Menajot capítulo quinto, Mishná 9 - la última Mishná del capítulo. Esta Mishná trata sobre las dos menajot de nedabá que se hornean en el horno.
Los dos tipos de menajot horneadas en el horno:
Jalot - como una matzá relativamente gruesa, similar a la matzá sefaradí.
Rekikin - delgados y frágiles, similares a la matzá ashkenazí.
Quien asume sobre sí mismo traer una minjá hecha en el horno, puede traer cualquiera de estos dos tipos. Sin embargo, al especificar explícitamente el término "horno" (tanur), está obligado a que la minjá sea horneada específicamente en un horno.
Qué es un horno (tanur):
Jazal tienen diferentes nombres para los tipos de recipientes de horneado. El horno está construido como una especie de cono: ancho en su base, donde arde el fuego, y estrecho en su parte superior, como una especie de caldera. Su calor es intenso, y el pan se hornea en sus paredes interiores. Otros utensilios son el kupaj, que es más pequeño que el horno, y la kirá, que es más ancha y su calor es menor.
Qué no se considera 'hecho en el horno' (maasé tanur):
Maafé kupaj - El kupaj es como un horno pequeño, y no lleva el nombre de horno.
Maafé reafim - Los reafim son tejas o baldosas de arcilla. El pan debe hornearse en la pared del horno, y no sobre una baldosa de arcilla caliente, por lo tanto, no se considera hecho en un horno.
Maafé yorot haarviyim - Una yorá es como una olla, y no es un horno. En la práctica, se trata de un pozo excavado en la tierra y revestido con barro, donde el fuego arde en su interior y el pan se hornea en sus paredes; es muy similar a la forma en que hornea el horno, y a pesar de ello no es un horno, sino otro recipiente.
Por lo tanto, quien se comprometió diciendo "Asumo sobre mí una minjat maafé tanur" y preparó su minjá en uno de estos, no ha cumplido con su obligación, ya que su compromiso era traerla horneada en un horno.
Rabí Yehudá dice: si lo desea, puede traer un maafé kupaj. En su opinión, aunque el nombre del kupaj no es el mismo que el del horno, es esencialmente un horno pequeño que funciona de la misma manera, y con eso basta. Sin embargo, la halajá no sigue a Rabí Yehudá, sino que se requiere un horno tal como la gente lo llama horno.
Mitad jalot y mitad rekikin:
Quien dice "Asumo sobre mí una minjat maafé" - tiene ante sí dos opciones: jalot o rekikin. La minjá de nedabá se divide en diez jalot a partir de un isarón, y de aquí surge la pregunta: dado que la expresión "minjat maafé" incluye tanto jalot como rekikin, ¿se le permite dividirla y traer cinco jalot y cinco rekikin?
La Mishná dice: "Harey alay minjat maafeh - lo yavi mejetza jalot umejetza rekikin" - "Asumo la obligación de traer una minjá horneada, no debe traer la mitad como jalot y la otra mitad como rekikin". Según el Tana Kama, no se le permite traer la mitad de la cantidad como rekikin y la otra mitad como jalot, sino diez del tipo que elija, ya que todo el isarón debe ser una sola tanda elaborada de la misma manera.
Rabi Shimon matir, shehu korban ejad - Rabí Shimón lo permite, ya que es un solo korbán. En su opinión, dado que las dos mitades, cinco y cinco, forman parte de un solo isarón y todo se hornea en el horno, no hay ninguna invalidez en ello.
En resumen: La halajá no es según Rabí Shimón. Quien se compromete a traer una minjá horneada en el horno, puede elegir jalot o rekikin, pero debe traer los diez de un solo tipo.