Menajot, capítulo 4, mishnayot 4 y 5. Estas mishnayot tratan sobre las javitei kohen gadol, la ofrenda de las tortas que el Kohen Gadol trae cada día.
Qué es la ofrenda de las javitin:
Modo de elaboración - se prepara fundamentalmente sobre una sartén (majavat), y de ahí su nombre.
Su medida - un isarón de sémola normal, salvo que es más grasa: tres log de aceite de oliva, y además incienso (levoná).
Su forma - se hornea en doce tortas.
Su tiempo - la mitad se ofrenda por la mañana y la mitad al atardecer.
Su financiación - el Kohen Gadol la paga de su propio bolsillo.
Cómo se divide la ofrenda en dos mitades - disputa de los Rishonim:
Según la mayoría de los comentaristas (el Riva, el Rash y otros) - se hornean doce tortas, de las cuales seis se ofrendan por la mañana y seis al atardecer.
Según el Rambam - se hornean doce tortas por la mañana, y cada una de ellas se divide en dos; los doce medios se ofrendan por la mañana, y los doce medios restantes al atardecer.
De aquí en adelante la Mishná trata los detalles que surgen de esta estructura.
La Mishná comienza: "Javitei kohen gadol, einán baot jatzaím" - el Kohen Gadol no puede traer la mitad de la receta por la mañana y la otra mitad al atardecer. Según la comprensión simple, no puede hornear seis tortas por la mañana y hornear otras seis más tarde.
"Elá meví isarón shalem" - trae un isarón entero, que es una medida de 43.2 huevos, como la medida de un galón de harina. "Vejotzehu" - después de prepararlo lo divide en dos. "Umakriv mejtzá beshajarit" - la mitad de la receta, que son seis tortas según la mayoría de las opiniones o doce medios según el Rambam, "umejtzá bein haarbaim" - y la segunda mitad se ofrenda por la tarde. Así se supone que debe hacerse.
Un Kohen Gadol que murió y nombraron otro en su lugar:
¿Cuál es la ley si el Kohen Gadol trajo el isarón entero, lo preparó como javitin, se ofrendaron seis de las tortas por la mañana, y entonces murió? Si ese mismo día nombran un nuevo Kohen Gadol, ¿qué debe traer él: completa la mitad restante del primero, o trae una ofrenda nueva, sea entera o dividida?
Dice la Mishná: "Vekohen shehikriv mejtzá beshajarit umet, uminú kohen ajer tajtav" - el Kohen Gadol murió, la mitad de sus javitin aún no se había ofrendado, y alcanzaron a nombrar un nuevo Kohen Gadol ese mismo día. "Lo yaví jatzí isarón mibeitó" - el nuevo kohen no trae medio isarón para preparar de él media ofrenda, que son seis tortas; y tampoco "vejatzí isarón shel rishón" - no ofrenda la mitad restante de las tortas del primero, pues el primero ya no es Kohen Gadol, ya que falleció, y ahora se debe traer un nuevo Kohen Gadol.
"Elá meví isarón shalem vejotzehu umakriv mejtzá" - el segundo Kohen Gadol trae un isarón entero, prepara de él javitin completos, los divide en dos y ofrenda una de las mitades. "Umejtzá avad" - la segunda mitad se pierde, pues no hay posibilidad de ofrendarla: queda invalidada por haber quedado de un día para otro (liná), y al día siguiente se quemará en el lugar de quema (beit haserefá).
Y la Mishná resume el cuadro completo: "nimtzeú shení jatzaím krevim ushné jatzaím ovdín" - dos mitades fueron ofrecidas: la primera mitad por la mañana, del primer Kohén Gadol, y la segunda mitad al atardecer, del segundo Kohén Gadol. Y dos mitades se perdieron: la mitad restante del primero y la mitad restante del segundo, que se descalifican por haber quedado durante la noche y se queman en el lugar de quema.
Si no nombraron otro Kohén Gadol, ¿de quién se ofrece?
Hasta ahora tratamos el caso en que se nombró un Kohén Gadol adicional para el momento de la Minjá. ¿Cuál es la ley cuando el Kohén Gadol muere después de haber ofrecido las tortas de la mañana, y antes de ofrecer las tortas del atardecer, y no se nombró un nuevo Kohén Gadol? De los versículos se demuestra que deben ofrecerse las tortas al atardecer, pero no hay Kohén Gadol del cual traerlas, y no se traen del kohén que murió. La pregunta es, entonces, quién paga por ellas y de dónde proviene el dinero para adquirirlas.
"mishel mi haitá krevá?" - ¿del bolsillo de quién proviene el dinero para adquirir estas tortas del atardecer? En esto discreparon los Tanaím:
"Rabí Shimón omer: mishel tzibur" - y se aprende de un versículo que la Minjá debe provenir de la comunidad. Cada año, cada uno de Israel entrega medio shékel; las contribuciones se recaudan de todo el mundo judío, de la Tierra de Israel y de la diáspora, se llevan a Jerusalén y se guardan en esos shofarot (cofres grandes), y se usan para adquirir diversos sacrificios. Con estos fondos comunitarios se adquirirá la Minjat Javitín en nombre de todo Israel en el momento en que no hay Kohén Gadol.
"Rabí Yehudá omer: mishel yorshín" - las tortas provienen del dinero de los herederos del Kohén Gadol fallecido, y ellos deben pagar por la elaboración de nuevas tortas. También esta opinión se basa en la exégesis de versículos, y son dos exégesis.
El Bartenura dictamina como Rabí Yehudá, que las tortas provienen del dinero de los herederos del Kohén Gadol fallecido; y hay quienes dicen otra cosa.
Y en todo caso, "ushlemá haitá krevá" - se ofrecía como una Minjá completa. Es decir, mientras no haya un Kohén Gadol que traiga las tortas, ya sea que provengan de la comunidad o que provengan de los herederos, se traen tortas completas (doce panes de un isarón completo de flor de harina) dos veces al día. Al atardecer traerán doce panes completos de un isarón completo, y así al día siguiente por la mañana y al atardecer, y así sucesivamente cada día hasta que se nombre un nuevo Kohén Gadol: un isarón completo por la mañana, y un isarón completo adicional, doce panes, al atardecer.