Bejorot, perek 4, Mishná 5. La Mishná continúa analizando el proceso y las halajot en torno al experto que revisa el defecto de un bejor (primogénito). La regla general es que no se debe cobrar por ayudar a cumplir una mitzvá, y este es el tema de la siguiente Mishná. Aunque dictaminar sobre un bejor puede considerarse una ayuda para la mitzvá, implica mucho trabajo: hay que acostar al animal y atarlo, lo cual es una gran molestia. En principio, por lo tanto, se podría haber cobrado por este servicio.
Pero aquí surge una clara preocupación de conflicto de intereses: un experto que cobra por su dictamen sobre un bejor podría decirle al dueño del animal "te lo facilitaré y dictaminaré que el bejor tiene un defecto" - es decir, que está permitido faenarlo y comerlo, y ya no hay necesidad de gastar dinero en su alimentación - todo a cambio de una suma de dinero. A partir de esto se crearía una tendencia a aumentar las ganancias y a ser conocido como alguien que siempre es indulgente y dictamina que todo bejor tiene un defecto permanente.
La ley principal:
Por lo tanto, la Mishná establece que está prohibido cobrar por dictaminar sobre el defecto de un bejor, y si cobró - su dictamen es nulo, y no se puede confiar en él para faenar al animal asumiendo que tiene un defecto permanente. La preocupación es por el conflicto de intereses, el comportamiento impropio y la corrupción en el sistema.
La excepción:
Si además de ser reconocido como experto - conocedor de las halajot y de todo el cuerpo de conocimientos en torno al dictamen sobre el bejor - también tiene la aprobación de un Beit Din de que es considerado un hombre piadoso reconocido, que está por encima de toda sospecha y no es susceptible de corromperse debido al pago, entonces se le permitió cobrar sujeto a condiciones definidas.
La Mishná cita al famoso hombre piadoso Ilá, que vivía en la ciudad de Yavne: le permitieron en Yavne cobrar por dictaminar sobre los bejorot, porque estaba por encima de toda sospecha y no se asumía que pudiera ser corrompido. Sin embargo, incluso a él se le establecieron restricciones:
Tarifa fija: Debe cobrar exactamente la misma cantidad ya sea que dictamine que el animal no tiene defecto o que dictamine que tiene un defecto, e incluso si dictamina que se trata de un defecto pasajero, es decir, un defecto temporal. No tiene ningún incentivo para inclinarse hacia un lado u otro, y no está autorizado a aumentar su tarifa.
Monto de la tarifa: Cuatro isarot por un animal de ganado menor, como una cabra o una oveja, y seis por ganado mayor, como una vaca. La razón es simple: acostar a una vaca implica más esfuerzo que acostar a una oveja y atarla, y por lo tanto la tarifa es un poco más alta.
Un solo pago por animal: La Guemará dice explícitamente que solo cobra una vez por cada animal. Porque si cobrara también por una segunda revisión, tendría un interés en decir "este defecto me parece un defecto pasajero, vuelve a mí en una semana y lo revisaré nuevamente", y así cobraría una suma adicional. Por lo tanto, cobra una sola tarifa por cada animal, incluso si tuviera que revisarlo cien veces.
Y este es el lenguaje de la Mishná: "Notel arba isarot bibehemá daká veshesh bagasá, bein tamim bein baal mum" - cobra cuatro isarot por ganado menor y seis por ganado mayor, ya sea que dictamine que el animal no tiene defecto y no puede ser faenado, o que dictamine que tiene un defecto permanente y está permitido faenarlo.
En la Halajá:
La Halajá se dictamina según esta Mishná, en la medida en que la ley de los bejorot se aplique en la actualidad. El Bartenura cita al Rambam, señalando que esta ley se aplica también al shojet que dictamina sobre el estatus kosher de un animal: el shojet no tiene permitido cobrar una tarifa más alta por dictaminar que el animal es kasher en comparación con dictaminar que es trefá. Ya que, si recibiera pago solo cuando dictamina "kasher", y no recibiera pago cuando dictamina "trefá", tendría un interés en declarar kasher incluso lo que no es verdaderamente kasher. Por lo tanto, los shojatim que dictaminan sobre los animales deben recibir una cantidad fija, ya sea que digan "kasher" o que digan "trefá".
En resumen: En esta Mishná aprendimos que por temor a un conflicto de intereses no se cobra por dictaminar sobre el defecto de un bejor, y quien cobra - su dictamen es nulo. La excepción es un experto que también fue reconocido como un hombre piadoso por parte del Beit Din, como Ilá, hombre de Yavne, a quien se le permitió cobrar una tarifa fija - cuatro isarot por ganado menor y seis por ganado mayor - ya sea que dictamine que no tiene defecto o que tiene un defecto, y solo una vez por animal. Este principio se aplica también al shojet que dictamina sobre el estatus kosher del animal, quien debe cobrar una cantidad fija ya sea que lo declare kasher o trefá.