Baba Kamá Capítulo 3 Mishná 8. De aquí en adelante pasamos al tipo de daño llamado Keren (cuerno) - un animal que actúa de manera inusual, con la intención de dañar. Hay dos reglas fundamentales en él: la responsabilidad es pagar solo la mitad del daño, y la obligación se limita al valor del animal que causó el daño.
"Shenei shvarim tamim shechavlu zeh bazeh" - Dos toros inofensivos (tam) que se hirieron mutuamente:
Dos vecinos cuyos animales - toros, vacas o caballos - comenzaron a pelear y se dañaron mutuamente. En tal caso, "meshalem bamotar chatzi nezek" - paga la mitad del daño sobre la diferencia: se verifica quién causó mayor daño y se compensa. Si un animal causó un daño de 100 y el otro de 60, la diferencia es 40, y el dueño del animal que dañó más paga la mitad del daño - 20.
"Sheneihem muadim" - Ambos son advertidos:
Dos vecinos cuyos toros tienen un temperamento especialmente malo, y sus dueños fueron advertidos tres veces, hasta que se consideraron "muadim" (advertidos). Si se dañaron mutuamente - "meshalmim bamotar nezek shalem" - pagan el daño completo sobre la diferencia: quien dañó más paga la diferencia como daño completo. Si un toro dañó por un valor de 100 y el otro por 60, la diferencia es 40, y esta suma se paga a la víctima.
"Echad tam ve'echad muad" - Uno inofensivo y uno advertido:
Aquí se trata de un caso en el que un toro advertido (muad) y una vaca inofensiva (tam) se hirieron mutuamente. El dueño del toro, dado que es "muad", debe pagar el daño completo, y el dueño de la vaca debe pagar solo la mitad del daño. Estudiaremos la Mishná primero según el Bartenura, que sigue la opinión de Rashi:
"Muad betam" - El advertido es el que dañó más, y su dueño debe pagar el daño completo. En tal caso, "meshalem bamotar nezek shalem" - paga el daño completo sobre la diferencia: el toro advertido causó un daño de 100 y la vaca inofensiva de 60, y en la compensación final el dueño del toro le paga al dueño de la vaca 40 - daño completo.
"Tam bemuad" - El inofensivo es el que dañó más. En tal caso, "meshalem bamotar chatzi nezek" - paga la mitad del daño sobre la diferencia: la vaca inofensiva causó un daño de 100 y el toro advertido de 40. 100 menos 40 son 60, y como la vaca es inofensiva, su dueño paga la mitad del daño - 30.
Aparentemente, se podría haber calculado de otra manera: ¿por qué esperar y compensar primero el daño total, y no calcular la obligación monetaria de cada una de las partes por sí misma? En ese mismo caso donde el "tam" causó un daño de 100 y el "muad" de 40 - el dueño del "tam" debe la mitad de 100, es decir 50, y el dueño del "muad" debe 40; 50 menos 40 son solo 10, y no 30.
La ley en la práctica:
El Bartenura y Rashi no lo interpretan así, pero así lo interpretan los Tosafot, y también es la opinión del Rema y el dictamen del Shulján Aruj. En la práctica, no nos fijamos en el daño total ni en la cuestión de quién dañó más, sino en el monto de la obligación monetaria, y tratamos los dos eventos por separado. Esto supone una gran facilidad: según la opinión de Rashi y el Bartenura, puede resultar difícil en ciertos casos determinar si estamos ante dos acciones separadas o una acción combinada, mientras que según el Shulján Aruj y el Rambam siempre se considera como dos acciones separadas. Por lo tanto: el dueño del "tam" que causó un daño de 100 debe 50, el dueño del "muad" que causó un daño de 40 debe 40, y la diferencia - solo 10 - es lo que paga el dueño del "tam", a diferencia de la opinión del Bartenura.
Dos personas que se hirieron mutuamente:
La misma regla se aplica a dos personas que se hieren mutuamente - por ejemplo, dos que entran en una pelea a puñetazos y se golpean entre sí. Si uno debe 100 y el otro debe 30, se compensan, y se paga la diferencia como daño completo: el que causó daños por valor de 100 finalmente pagará 70, que son 100 menos 30.
Adam bemuad, muad baadam - hombre con animal advertido (muad), animal advertido (muad) con hombre:
Se trata de un hombre y un animal advertido (muad) - por ejemplo, un león al que un hombre atacó y dañó, y el león le devolvió el golpe y lo dañó. El dueño es responsable de los daños causados por el león, y el hombre es responsable del daño que causó al león, y se paga la diferencia como daño completo: el que causó más daño paga el daño completo según la diferencia.
Adam betam, tam baadam - hombre con animal inocente (tam), animal inocente (tam) con hombre:
Aquí se trata de un hombre y una vaca inocente (tam) que se hieren mutuamente, dado que el hombre siempre es considerado advertido (muad leolam):
Adam betam - el hombre causó más daño, y por lo tanto meshalem bamotar nezek shalem - paga la diferencia como daño completo: el hombre causó un daño a la vaca por valor de 100, y la vaca le causó un daño por valor de 80; 100 menos 80 son 20, y el hombre paga 20.
Tam baadam - la vaca causó un daño al hombre por valor de 100, y el hombre le causó un daño de solo 80; 100 menos 80 son 20, y el dueño de la vaca inocente (tam) paga la mitad del daño - 10, según el Bartenura.
Y según la postura del Rema y el Shulján Aruj, el cálculo es completamente diferente: el animal tam causó un daño de 100, y por lo tanto su dueño debe 50; el hombre dañó al tam en 80, y por lo tanto debe 80. 50 menos 80 - resulta que el hombre es el deudor, y debe pagar 30.
La postura de Rabí Akiva:
Rabí Akiva dice af tam shechaval baadam - meshalem bamotar nezek shalem - también un animal inocente (tam) que hiere a una persona paga la diferencia como daño completo. En su opinión, la regla de pagar la mitad del daño (jatzi nezek) por cornada (keren) se aplica solo cuando el animal daña la propiedad de una persona, pero cuando hiere el cuerpo de una persona, el pago es por el daño completo (nezek shalem), y esto lo deduce de otra fuente. Por lo tanto, una vaca inocente que atacó a un hombre y le causó un daño de 100 - su dueño debe pagar 100 y no 50.
La Halajá:
La Halajá sigue a los Sabios, que por los daños de un animal tam se paga la mitad del daño en cualquier caso, ya sea a una persona o a su propiedad. Pero cabe destacar que, incluso según Rabí Akiva, aunque se paga el daño completo, el pago se limita al valor del animal que causó el daño - es decir, también según su opinión, el cobro se hace del propio cuerpo del animal (migufó).
En resumen: En esta Mishná hemos aprendido las leyes de los daños mutuos por cornada (keren): dos animales tam y dos animales muad que pagan la diferencia, un tam y un muad en ambas direcciones, dos personas que se hieren mutuamente, y un hombre y un animal - tam o muad. Analizamos los dos métodos de cálculo: el método de Rashi y el Bartenura, que compensa primero los daños, y el método de Tosafot, el Rambam, el Rema y el Shulján Aruj - donde cada evento se juzga por separado y la diferencia es entre sus obligaciones monetarias, y así es la Halajá. Finalmente, analizamos la postura de Rabí Akiva respecto a un animal tam que hiere a una persona, y cómo incluso según su opinión el pago se cobra únicamente del cuerpo del animal.