Bava Kamma, Perek 2, Mishnah 6 - la última mishnah del perek, en la cual se analiza el último de los cinco casos enumerados en la mishnah anterior, en los cuales el causante del daño está obligado a realizar el pago por daño completo: el caso del ser humano.
El texto de la Mishnah:
"Adam muad leolam" - La persona es siempre responsable de sus actos, y si daña la propiedad de su prójimo, debe pagar daño completo como compensación.
"Bein shogeg, bein mezid" - No hay diferencia si dañó con intención o por accidente; en ambos casos está obligado al pago completo.
"Bein er, bein yashen" - No hay diferencia si estaba despierto o dormido. Incluso una persona dormida, que se da vuelta en su sueño y hace caer la lámpara que está en la mesa de noche de su anfitrión, está obligada a pagar el costo de su reemplazo. El hecho de que estuviera dormida en ese momento y no tuviera ninguna intención de dañar no la exime - la responsabilidad recae sobre ella, y debe tener cuidado incluso en el momento en que se va a dormir.
"Sima et ein chavero veshiber et hakelim - meshalem nezek shalem" - Ya sea que se haya dado vuelta en su sueño y cegado el ojo de su prójimo, o que haya roto un utensilio como esa misma lámpara sobre la mesa, su obligación es pagar daño completo.
Excepción - ones gamur:
Si otra persona colocó la vela cerca de la cama después de que el que dormía ya se había quedado dormido, y el que dormía no sabía en absoluto de su existencia al momento de irse a dormir, entonces está exento, ya que no estaba en sus manos hacer nada para prevenir el daño. Esto es un ones gamur (fuerza mayor absoluta), y la responsabilidad recae sobre quien colocó la vela cerca de la persona que dormía.
¿Por qué se menciona aquí "Sima et ein chavero"?
Aparentemente este no es el lugar para esta halajá, ya que se trata de una lesión corporal y no de un daño a la propiedad. Quien lesiona a su prójimo no paga solamente el daño - la cantidad en la que se redujo su valor, como el valor de un esclavo, por así decirlo - sino que está obligado a realizar otros cuatro pagos, los cuales trataremos en el octavo perek:
Shevet - Desempleo, la pérdida de días de trabajo.
Ripui - Los gastos médicos.
Boshet - La humillación que le causó.
Tzaar - El dolor y el sufrimiento que le causó en la práctica.
Resulta que la ley del que lesiona es más compleja, y no pertenece en absoluto a este perek. La razón por la que se mencionó aquí es que, cuando una persona daña a su prójimo de manera totalmente accidental (shogeg gamur), está obligada a pagar el daño - y esta es la novedad de la Mishnah, "muad leolam" - pero está exenta de las demás categorías. Para ser más precisos, no se refiere a un accidente común, sino a alguien que estaba dormido o en un estado similar al sueño; sin embargo, una persona despierta está obligada a realizar también los demás pagos, incluso si dañó por error. Además, cabe señalar que el pago por boshet no se realiza a menos que el agresor haya tenido la intención de dañar.
En conclusión: Con esto terminamos el segundo perek de Bava Kamma. En el tercer perek volveremos al tema de bor (el pozo).