El "jéder" doscientos treinta en el palacio de Hayom Yom.
Jueves 12 de Tammuz, festividad de la redención, 5703.
En el encabezado, el Rebe dice: "No se dice Tajanún". Este día es la festividad de la redención del Rebe Rayatz, y por ello no se dice en él Tajanún.
Shiurim: Jumash, Balak, quinta [aliá], con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 12 del mes, se dicen desde el capítulo 66 hasta el capítulo 68 inclusive.
Tania, en este día se concluye el primer capítulo de Igueret HaTeshuvá. La lección comienza con las palabras "VeHiné mitzvat", que se encuentra en la página 91, y termina con la conclusión del capítulo, página 182, con la palabra "mi'irá".
En el proverbio diario, el Rebe se refiere a la buena nueva del día — a la redención del 12 de Tammuz. Sin embargo, ya antes de que ocurriera en él la redención del Rebe Rayatz, este día era ya un día segulá vinculado a él. Y así dice: "día del nacimiento de Su Honorable Santidad el Admur shlita [el Rayatz, que en paz descanse], en el año 5640" — este día fue el día del nacimiento del Rebe Rayatz, en el año 5640.
Posteriormente, la referencia a la redención: "día en el cual se anunció —en el año 5687— que él estaba libre de su exilio al cual fue exiliado —después de haber estado apresado en la cárcel— por su labor en el fortalecimiento de la Torá y el judaísmo". Aquí el Rebe condensa brevemente dos etapas: primero estuvo apresado en la cárcel, y la salida de la cárcel, como es sabido, fue en 3 Tammuz; después estuvo en el exilio, que se prolongó hasta 12 Tammuz. El Rebe menciona a ambos —"libre de su exilio", después de que previamente "estuvo apresado en la cárcel". Y la causa del exilio fue su labor en el fortalecimiento de la Torá y el judaísmo.
En el último fragmento, el Rebe cita una carta que escribió el Rebe Rayatz el 23 Iyar 5689, "de una carta de Su Santidad Admur shlita [el Rayatz nishmató Eden]" — una carta general para Anash. En esa carta, el Rebe Rayatz alienta a los jasidim respecto a la conducta en los días de la geulá, 12 y 13 Tammuz [y como se mencionó, en el próximo día del "Hayom Yom" se hablará del 13 Tammuz].
Y esta es la cita de la carta: "En los dos días de la redención, 12 y 13 de Tammuz, que vengan sobre nosotros para bien" —ya que, como se dijo, el Rebe Rayatz escribió la carta casi dos meses antes— "que los anash se reúnan en hitvaadut", es decir, que los jasidim se congreguen juntos y realicen una hitvaadut, "para bien y para bendición, en lo material y en lo espiritual". Es decir, la hitvaadut es beneficiosa y trae a todos los participantes bien y bendición en todos los sentidos, en lo material y en lo espiritual.
"Tal como fue establecido por nuestro primer padre, su santidad y honor, mi señor, mi abuelo, mi maestro y mi rabino, Rabeinu HaZakén, que la memoria del justo y santo sea para bendición hacia la vida del Mundo Venidero, su alma en los tesoros de las alturas, que su mérito nos proteja" — como fue establecido por el Admur HaZakén. ¿Qué fue establecido por el Admur HaZakén? En su sentido simple, la intención es que el propio Admur HaZakén estableció señalar el día de la redención. Su día de la redención fue el 19 de Kislev, y posteriormente el Admur HaZakén estableció que fuese un día fijo, y estableció también el contenido de los farbrenguen del día de la redención — tal como aparece ya en la enseñanza del "Hayom Yom" del propio 19 de Kislev, que en el farbrenguen se debe despertar acerca del asunto del fortalecimiento de la Torá y del judaísmo, etc. Y tal como estableció el Admur HaZakén, así también hay que conducirse en el 12 y 13 de Tammuz.
Y aquí el Rebe Rayatz detalla: "En esta hitvaadut hablarán los anshei shlomeinu que vivan, cada uno con su compañero, en fraternidad". ¿Y sobre qué hablará cada uno con su compañero? "Para el fortalecimiento del establecimiento de los shiurim de estudio" — un punto que el Rebe enfatizó mucho en relación con el 12 de Tammuz, que los encuentros deben ser con el fin de fortalecer los shiurim de estudio entre los jasidim en todo lugar. "Y he aquí que les envío mi bendición, para que Hashem eleve Su rostro sobre ellos en lo material y en lo espiritual" — en el lenguaje de la Birkat Kohanim, que Hashem eleve Su rostro sobre ellos en todos los asuntos.
Es interesante la continuación de la carta que no fue traída en el Hayom Yom. Aunque la carta no es larga, el Rebe Rayatz despierta en ella a cada jasid con expresiones interesantes. Dice que cada uno debe verse a sí mismo como un miembro del colectivo de los jasidim, del colectivo de anash. Y hay allí otra expresión interesante: "también el débil dirá: fuerte soy yo" — es decir, aun si te parece que eres débil, di "fuerte soy yo". Y entonces se dirige con un llamado de afecto a todos los jasidim, con otra expresión interesante: "vengan a ser inscritos en el libro de los jasidim" — que cada uno sea parte del libro de los jasidim. ¿Y en qué se expresa esto? En la fijación de shiurim de jasidut y en las hitvaaduiot. Y concluye allí con la bendición "con abundancia generosa para cada uno y cada uno".
En sus discursos, el Rebe señala que estos días de redención caen en el mes de Tammuz — un mes en el que comienzan los días de Bein HaMetzarim, desde el 17 de Tammuz hasta el Nueve de Av, que es un mes menos alegre. Sin embargo, el Santo, bendito sea, sembró en él, como preludio de la cura antes de la herida, aún antes de ese momento, los días de redención del 12-13 de Tammuz; y así todo el mes se transforma en un mes alegre, ya que aun antes de que comiencen los días de Bein HaMetzarim, ya comienza el mensaje de que estos son días de redención.