La "sala" doscientos veintinueve en el palacio de Hayom Yom.
Miércoles 11 Tammuz 5703.
Shiurim: Jumash, Balak, cuarta lectura, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 11 del mes, desde el capítulo 60 hasta el capítulo 65 inclusive.
Tania, en este día se comienza una nueva parte del sefer HaTania — Igueret HaTeshuvá. El shiur diario es desde su comienzo, desde el capítulo 1 que comienza con las palabras "Tania besof", hasta el comienzo de la página siguiente en la hoja 91 arriba, y el shiur concluye con la palabra "haBraita".
El pensamiento diario es breve, y se refiere efectivamente a la Igueret HaTeshuvá — la parte del Tania que se comienza a estudiar en este día. Escribe el Rebe: "En el Tania de la imprenta de Zalkova del año Mevaser Tov [=5559]" — cuando imprimieron el Tania en la imprenta del lugar llamado Zalkova, lo imprimieron en el año 5559. Muchas veces solían anotar la guematria del año 5559 de manera aludida, con las palabras "Mevaser Tov" (portador de buenas nuevas): "Mevaser" en guematria es 542, y "Tov" 17, y juntos suman 559 — la guematria de 5559.
Y continúa "se imprimió Igueret HaTeshuvá, primera edición" en el año "Mevaser Tov", es decir el año 5559, cuando imprimieron el Tania, se le añadió por primera vez la tercera parte, llamada Igueret HaTeshuvá. Hasta entonces el Tania tenía solamente la primera parte —Likutei Amarim— y la parte de Shaar HaIjud VeHaEmuná. Entonces se imprimió por primera vez Igueret HaTeshuvá, primera edición, según su primer manuscrito.
Y continúa: "y no estaba dividida en capítulos, también hay algunas diferencias en el contenido de la Iguéret". Existen diferencias entre Iguéret HaTeshuvá tal como aparece en la primera edición, y Iguéret HaTeshuvá tal como fue impresa finalmente en la segunda edición —que se imprimió por primera vez en el año 5566— que es la versión que tenemos ante nosotros. ¿En qué se manifiestan las diferencias? El Rebe detalla: la diferencia más destacada es que la Iguéret HaTeshuvá que tenemos ante nosotros está dividida en doce capítulos, pero en la mahadurá kama era un continuo único, sin división en capítulos y sin las numeraciones desde 1 hasta 12.
Del mismo modo, hay varios cambios en el contenido de la Iguéret entre la primera y la segunda edición, tal como se detalla en el libro "HaBibliografía" del Rav Mondshine, quien escribió sobre las distintas impresiones del Tania y detalló allí los cambios. Por ejemplo, al final del capítulo décimo del Tania que tenemos ante nosotros, aparece en la Iguéret HaTeshuvá una mención sobre el tema del Shabat —que en Shabat hay una elevación de los mundos— y este asunto no aparecía en la mahadurá kama (primera edición). Y asimismo, hay otros cambios en las menciones de diversas referencias de fuentes, que no estaban en la mahadurá kama y se encuentran en la mahadurá batra (edición posterior).
Un cambio adicional: en la primera edición esta parte no se llamaba "Igueret HaTeshuvá", sino "Séder HaTeshuvá", e incluso "Tania Katán" — nombres diferentes. En cambio, la Igueret HaTeshuvá que tenemos ante nosotros es la edición posterior, la última edición, del Tania Igueret HaTeshuvá.