La "habitación" ciento cincuenta y dos en el palacio del Hayom Yom.
Miércoles 23 Nisan, Isru Chag, ocho del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, Acharei Mot, Revii, con el comentario de Rashi.
Tehilim, 23 del mes, se dice desde el capítulo 108 hasta el capítulo 112 inclusive.
Tanya, nos encontramos en el shiur de hoy en el capítulo 42. El shiur diario comienza con las palabras "Vehine kol", en la página 120, y termina en la página 61 con las palabras "leyodei bina".
La enseñanza diaria es un mensaje breve que se origina en una Sicha que el Rebbe Rayatz dijo en Acharon Shel Pesach del año 5695. Allí, el Rebbe Rayatz relató una conversación que tuvo lugar entre el Admor HaEmtzaee y el Rabbi Mordechai de Chernobyl, durante una boda que hubo en Zlobin, y allí el Admor HaEmtzaee le preguntó al Rabbi Mordechai de Chernobyl si en Acharon Shel Pesach él siente la revelación del Mashíaj; y hubo una conversación entre ellos sobre el asunto.
En el siguiente párrafo, el Rebbe Rayatz dice que esta conversación sobre sentir la revelación del Mashíaj era para personas de altos niveles espirituales - lo que el Admor HaEmtzaee le preguntó al Rabbi Mordechai de Chernobyl, y allí hablaron de asuntos sublimes. Pero no todos pertenecen a estos altos niveles, y sin embargo, en el asunto de la revelación del Mashíaj en Acharon Shel Pesach hay algo que pertenece a todos y cada uno, a cada judío. Y esto viene a continuación, en el pasaje que tenemos ante nosotros, donde el Rebbe explica el significado de la revelación del Mashíaj en Acharon Shel Pesach, que pertenece a cada judío. Esta enseñanza fue dicha en Isru Chag - el día en que ya salimos de Pesach, pero aún lo conectamos con Pesach, antes de la transición a los días de semana regulares del período de verano.
Leamos la enseñanza: "Existe el concepto de que Acharon Shel Pesach es una revelación del Mashíaj, que pertenece a todo Israel" - cómo este concepto de la revelación del Mashíaj pertenece a todos y cada uno de los judíos; dónde se expresa esto en la vida de cada uno en su avodah a Hashem, y qué recibe del hecho de que la revelación del Mashíaj brilla en Acharon Shel Pesach.
Y así lo explica: En la Sicha, el Rebbe Rayatz dice que en Tishrei, aunque tiene días de altas festividades, la transición de Tishrei al invierno es una transición gradual - y como está escrito "y Yaakov siguió su camino", una transición ordenada; pero desde Pesach, la transición es mucho más difícil.
¿Por qué? Sobre esto él dice: "Pesach significa 'saltar'" - Pesach es una festividad que tiene el concepto de salto; pues también el Santo, bendito sea, "pasó por alto", saltó, y el nombre de la festividad "Pesach" viene de la expresión de saltar, lo cual indica una revelación Divina por encima de lo ordinario y por encima de la naturaleza de la creación. "Y una noche de vigilia" - Pesach es llamado una noche de vigilia (Leil Shimurim), una noche protegida de las fuerzas dañinas; es decir, es una revelación que no tiene ningún contacto con asuntos que son lo opuesto al bien, y no tienen ningún acceso en este día sublime. "Y en general, la libertad es prominente" - En general, Pesach es un sentimiento de libertad, donde la persona es liberada de todas las cadenas y de todos los asuntos inapropiados.
Y cuando estamos durante Pesach, es como si estuviéramos flotando en un sentimiento sumamente elevado. "Y luego somos arrojados a los asuntos del mundo" - después de Pesach, después de estos días elevados, aterrizas en el mundo, en los días de semana regulares; ¿y cómo ocurre la transición de días elevados a días grises y regulares? Esto podría resultar en un aterrizaje y una desconexión total.
"Y para esto es la revelación del Mashíaj" - para esto recibimos en Acharon Shel Pesach la revelación del Mashíaj. ¿Cuál es el concepto de la revelación del Mashíaj, y cómo pertenece a cada judío - qué le da a cada uno? "La fuerza que se da para permitir caminar en el mundo" - este día, Acharon Shel Pesach, le da al judío fuerza y vigor, para que incluso cuando descienda después de Pesach, después de haberse desconectado de la elevación del día y pase a los días regulares, no tenga, Dios no lo quiera, una caída y un colapso. La revelación del Mashíaj en este día le da fuerza a cada judío para traducir la elevación, la libertad y la "noche de vigilia" de Pesach a la vida del día a día, y vivir en el orden estructurado de los días de semana del verano, pero con la misma elevación que tuvo en Pesach.
En la primera Sicha de Acharon Shel Pesach del año 5744, el Rebbe habló largamente - este fue el tema de la Sicha - sobre cómo Acharon Shel Pesach es como un intermediario entre los días elevados de Pesach y la transición a los días del año; un intermediario que te da la capacidad de descender hacia abajo y asimilarlo de una manera buena y saludable.