El "cuarto" número trescientos setenta y tres en el palacio del día a día.
Domingo, 8 de Kislev de 5704 (1943).
Lecciones: Jumash, Vaishláj, primera parashá con el comentario de Rashi.
Salmos, en el octavo día del mes, se recitan desde el capítulo 44 hasta el capítulo 48 inclusive.
Tania, continuamos en el Kuntres Ajarón. Todavía nos encontramos en la cuarta sección del Kuntres Ajarón, y hoy en la octava parte, que comienza en la página 314 con las palabras "ajalá veyam", y concluye en la página 158 con las palabras "vejahai gavná".
El dicho diario proviene de una carta que escribió el Rebe Rayatz el 18 de Tévet de 5701. El contenido de la carta está dirigido a un jasid que informó al Rebe que había ayudado a otro jasid a ser aceptado en la organización de los shojtim, y el Rebe Rayatz le dice que se alegra mucho de oír esto. El Rebe Rayatz añade y le pide, con muchas expresiones de afecto, respecto a otro jasid en particular: que le haga el favor de introducirlo también a él en la organización de los shojtim.
Y en medio de sus palabras sobre la gran virtud de ayudar al prójimo, el Rebe Rayatz le dice que el Santo, bendito sea, envía un alma a este mundo para hacerle un bien a otro judío —en lo material, en lo espiritual, o un bien que combina ambos a la vez— y no hay manera de estimar la magnitud de la alegría del que envía, el Santo, bendito sea, cuando el judío cumple su misión.
A continuación aparece el pasaje que el Rebe cita en el refrán diario. El original está en ídish, y lo tradujeron: "Cuando la persona contemple la grandeza de las bondades del Creador, bendito sea" — cuando un judío contempla cuán grandes son las bondades del Santo, bendito sea.
Y continúa: "en que el más pequeño de los pequeños tal como es el hombre" — que ésta es en realidad la definición del hombre aquí en este mundo — "puede provocar una gran satisfacción" — puede este pequeño causar una gran satisfacción — "al más grande de los grandes".
Pero ¿quién es el más grande de los grandes? El Santo, bendito sea. ¿Y dónde vemos que se denomina al Santo, bendito sea, "el más grande de los grandes"? "Y como está escrito: 'y a Su grandeza no hay indagación'" — es absolutamente imposible medir y evaluar Su grandeza, y Él es el más grande de los grandes.
El hombre debe reflexionar sobre este hecho, que está en su poder causar satisfacción (najat rúaj) al Santo, bendito sea — y aquí se habla de causar najat rúaj mediante la ayuda al prójimo en la elevación de sus virtudes. Esta najat rúaj, que el hombre reflexiona que está en su poder realizarla, "siempre debe estar en un estado de ánimo elevado" — que esté siempre con emoción y con entusiasmo.
"y servir Su servicio con corazón y alma deseosa" — que siempre realices el servicio que se te requiere con el corazón, con sentimiento, con voluntad y con una actitud positiva, pues es un mérito inmenso que tengas la capacidad de generar una enorme satisfacción (nájat rúaj) al Santo, bendito sea.