La "habitación" ciento sesenta y cuatro en el palacio del Hayom Yom.
Lunes, 5 Iyar, 21 del Omer, 5703.
Shiurim: Chumash, Emor, Shení, con el comentario de Rashi.
Tehilim, 5 del mes, se dice desde el capítulo 29 hasta el capítulo 34 inclusive.
Tanya, nos encontramos en el capítulo 46. El shiur diario es desde las palabras "Vehiné zehu" en la página 65, y termina en esa misma página con la palabra "Hamelej".
El origen de la enseñanza diaria está en una interesante carta escrita por el Rebe Rayatz. Ya se ha traído de la misma carta una enseñanza anterior, el 6 Adar I. En esa misma carta, el Rebe Rayatz hace una descripción muy interesante de cómo en el año 5673 viajó a Francia - su padre, el Rebe Rashab, se encontraba entonces en Francia, en Menton, por motivos de salud, y el Rayatz, el hijo, viajó para estar con él - y cómo paseaba con él por la orilla del mar.
Él hace una descripción maravillosa y muy emotiva de cómo la gente se detenía para ver el esplendor del rostro del Rebe Rashab, y detalla lo que su padre habló con él mientras caminaban, cuando le explicó la virtud de la hisbonenus antes de la tefilá en temas de chassidus con talit y tefilín, y cuán grande es el efecto que esto produce. Y después de todo esto le dijo que todas estas virtudes de las que le habló no alcanzan el nivel que tiene un judío cuando el Santo, Bendito Sea, le concede el mérito de tener sensibilidad y placer al hacerle un favor a otro judío. La continuación de este punto aparece, como se mencionó, en la enseñanza diaria del 6 Adar I.
Y luego la conclusión, que también es la conclusión de la carta, es la que leemos en la enseñanza ahora. El Rebe Rayatz concluye allí con una enseñanza que dijo Rabí Mordejai HaTzadik. ¿Quién era Rabí Mordejai HaTzadik? Era uno de los alumnos del Baal Shem Tov, de los tzadikim nistarim, y se destacaba entre tres alumnos del Baal Shem Tov que trajeron y difundieron el camino y la Torá del Baal Shem Tov en Rusia Blanca. El Admur Hazaken escuchó de él todo tipo de enseñanzas y cosas que había escuchado del Baal Shem Tov.
Y así dice la enseñanza - "Rabeinu Hazaken recibió de R. Mordejai HaTzadik, quien escuchó del Baal Shem Tov: Un alma desciende a este mundo y vive setenta u ochenta años". Pero, ¿cuál es exactamente el propósito por el cual esta alma descendió al mundo? A lo largo de los años logró mucho: se casó, tuvo hijos, trabajó y se ocupó de sus asuntos, etc., etc. Sin embargo, es posible que todos sus setenta u ochenta años en el mundo, en su totalidad, fueran "para hacerle un favor a un judío en lo material y especialmente en lo espiritual". Es decir, el inmenso valor de hacerle un favor a un judío es equivalente a reencarnarse en el mundo durante ochenta años, con todas las aventuras de la vida, solo para hacerle un favor a un judío una sola vez.
A lo largo de los años, el Rebe repitió esta enseñanza muchas veces, enfatizando cuánto uno debe esforzarse por acercar a otro judío - ya que aquí se trata también de un favor en lo espiritual, acercar a un judío a los caminos de Di-s. Es posible que todo el descenso de nuestra alma al mundo haya sido para esa única y exclusiva vez en la que nos encontremos con un judío específico y le pongamos tefilín, o lo acerquemos en tal o cual asunto - y este sea todo nuestro propósito en este mundo, por setenta u ochenta años.