Con la ayuda de Dios comenzaremos una serie de clases sobre el libro Hayom Yom, el primer libro que el Rebe publicó. Primero haremos una o dos clases de introducción, un poco de contexto sobre el inicio de la idea de escribir este libro, y cuál es la forma de la estructura del libro. Después, poco a poco comenzaremos desde la introducción al libro, desde el primer aforismo, y con la ayuda de Dios estudiaremos todo el libro entero.
Toda la idea de escribir este libro comenzó en el año 5700, el año en que el Rebe Rayatz llegó a los Estados Unidos. El Rebe Rayatz, el Rebe anterior, llegó a los Estados Unidos en el mes de Adar del año 5700, e inmediatamente en el mes siguiente, en el mes de Nisán, en una hitvaadut que celebró con jasidim en el último día de Pésaj. Intentaré citar un pequeño fragmento de las palabras que dijo en público en el último día de Pésaj. En el original esto está escrito en ídish, y lo traduciré directamente al lashón hakódesh.
Él escribe así: "En verdad era necesario reunir todas las costumbres de Su Santidad, nuestros padres, nuestros santos rebeim, que su mérito nos proteja, y establecer un libro de costumbres que fuera pertinente y adecuado para la vida cotidiana", que fuera una especie de código para los jasidim de Jabad con las costumbres de Jabad, y que incluyera también ciertos dichos y también relatos muy breves.
En el siguiente pasaje continúa: "Semejante recopilación ordenada solo puede hacerla una persona interior y profunda, una persona ordenada a fondo, una persona que posee un entendimiento amplio y profundo. Y yo sostengo esto porque, gracias a Dios, en buena hora, sé que tengo, gracias a Dios, un éxito divino que el Santo, bendito sea, me otorgó: que toda cosa que yo considero buena para el bien de la colectividad, para la Torá, para el temor al Cielo, para el sustento de los judíos, de los jasidim, el Santo, bendito sea, ayuda a que, tarde o temprano, por medio de diversas causas, aquello que yo pensé como algo importante se realice. Y así también es mi esperanza de que esta recopilación ordenada, con certeza y con la ayuda de Dios, finalmente salga de la potencia al acto, para la alegría de mi corazón y para el beneficio de nuestra gente, la gente de nuestra paz, que vivan". Esta es una alocución que pronunció el Rebe anterior en el último día de Pésaj del año 5700 (5700 / ת"ש).
Casi tres años después, el Rebe Rayatz escribió una carta al Rebe, el 20 de Kislev de 5703. Leamos la carta. Le escribe: "Mi querido yerno, descendiente de nobles, el Rav genio erudito y jasid, hombre temeroso de Di-s, nuestro maestro el Rav", y entonces menciona el nombre del Rebe shlita, "paz y bendición. Sobre la base de la igueret hakodesh de Su Honor la Santidad de mi señor, mi padre, mi maestro y mi Rebe", es decir, sobre la base de una carta de su padre, una carta del Rebe Rashab, y entonces trae los apelativos correspondientes a su padre, que ya estaba después de su fallecimiento.
La carta trata sobre la festividad de las festividades, el 19 de Kislev. ¿Qué escribe el Rebe Rashab? Que este día, el 19 de Kislev, es el Rosh HaShaná de la enseñanza del jasidismo Jabad. Hay que prestar atención: la carta la escribe el Rebe anterior el 20 de Kislev, y dice que el día anterior, que fue ayer, el 19 de Kislev, es el Rosh HaShaná de la enseñanza del jasidismo Jabad. Y de aquí solicita en esta carta a su yerno, al Rebe: "Le pido que tenga a bien organizar el calendario del año, comenzando desde este 19 de Kislev hasta el 19 de Kislev que venga sobre nosotros". Él pide que haya un calendario del 19 de Kislev al 19 de Kislev.
Lo que aprendemos aquí, en una carta escrita al día siguiente, el 20 de Kislev: el libro salió a la luz efectivamente varios meses después, hacia fines de Adar o Nisán, pero fue publicado con la fecha del 19 de Kislev. Esto nos enseña que, si bien el libro está estructurado según fechas, se trata de un libro fundamental que se estudia en todo momento y en toda fecha.
Y le pide cómo debe estar estructurado el libro. ¿Cuáles son los objetivos de este libro? Él dice: "y que se incluyan en él en unidad", de forma enfocada. ¿Qué habrá en el libro? Lo divide en tres. Primero, lecciones de estudio como norma diaria, que aparezcan en este libro cada día las lecciones de estudio fijas para cada jasid, "que son iguales para toda alma, salvo aquello que a cada uno según su propia medida". Es decir, además de las lecciones personales que tiene cada uno, que haya allí en el libro lecciones de estudio generales fijas como norma diaria que son iguales para toda alma.
¿Y cuáles son las lecciones iguales para toda alma? Tres cosas: Álef — el Jumash con el comentario de Rashi, es decir, estudiar cada día la porción diaria del Jumash. Bet — los Salmos después de la oración de Shajarit, según están divididos para los días del mes. Y Guímel — las lecciones de estudio del Tania, "conforme lo dividí para los días de este año". El Rebe Rayatz dividió el Tania para el año 5703 según un estudio diario, y esto pidió que el Rebe lo incorporara en este calendario. Esto es lo que se llama el Jitat: Jumash, Tehilim, Tania. Este es un ámbito.
El segundo ámbito: las costumbres de los jasidim de Jabad, que el Rebe incorpore en este libro las costumbres de los jasidim de Jabad. Todavía no existía un libro de costumbres de los jasidim de forma concentrada, así que aquí, en este libro, el Rebe quiere que se incorporen las costumbres de los jasidim de Jabad.
Guímel, ¿cuál es el tercer punto en el libro? Recopilación de aforismos de las enseñanzas de la Jasidut y de los caminos de los jasidim, temas breves para cada día de los días del año. Es decir, él quiere que allí entren aforismos de la Jasidut, de los caminos de los jasidim, cosas breves para cada día. "Y que Hashem, bendito sea, lo ayude y le dé éxito en lo material y en lo espiritual".
Quien determinó cómo se llamaría el libro fue el Rebe anterior. Él concluye la carta diciendo: "El calendario que organice, lo denominará con el nombre HaYom Yom: Calendario Or Zarúa para los jasidim de Jabad". Esto es también lo que está escrito en la primera página del libro. El apelativo del libro es exactamente como lo llamó el Rebe Rayatz, "Calendario Or Zarúa para los jasidim de Jabad", esto aparece al comienzo. "Que Di-s les conceda vida". Él concluyó la carta como el Rebe Rayatz en aquellos años siempre solía concluir: "Inmediatamente al arrepentimiento, inmediatamente a la redención". "Tu suegro solicita tu bienestar, quien te estima, te honra y te bendice en lo material y en lo espiritual". Esta es la carta que le escribió al Rebe.
En una carta que escribió después de que el libro ya había sido publicado, hacia el mes de Nisán. Fue impresa en las Igrot Kódesh del Rebe anterior una carta que escribió a un judío llamado el Rabino Alexander Cohen. Leeremos un fragmento de la carta, también este en ídish, y lo traduciremos directamente a la Lengua Sagrada. La carta es del 28 de Nisán de 5703.
Él escribe: "Seguramente recibiste el libro 'HaYom Yom'", y describe el libro: "Es un libro de formato pequeño, un librito de formato pequeño, tal como un jasid debe ser pequeño en sí mismo. Pero el libro está repleto de perlas, de piedras preciosas del manantial más grande y mejor. Esto, gracias a Dios, es algo, la luz de la vida en una dirección jasídica de verdadera y fuerte influencia. El Nombre bendito, sin mal de ojo, agració a mi yerno el Rav, el genio, el rabino", y menciona el nombre del Rebe shlita, "para que pudiera erigir semejante palacio jasídico fundamental con trescientas ochenta y tres habitaciones, que día a día exprese palabra, cada día dice algo. Este es el verdadero HaYom Yom, cada día es un día".
Y entonces él se refiere en esa misma carta al aforismo que aparece. La carta fue escrita el 28 de Nisán, así que el Rebe Rayatz le escribe: "Hoy es 28 de Nisán. ¿Qué está escrito en el aforismo del Haiom Iom?" Le cita lo que allí está escrito, y se refiere al contenido de lo que corresponde a ese día.
El Rebe mismo, en aquel año, 5703, algunos meses después de que la carta saliera, escribe una carta a cierta persona; esto fue por supuesto en vida del Rebe anterior, y en medio de la carta le escribe: "Me resulta asombroso que aún no hayas pedido los cuadernos del HaYom Yom". Y menciona además cierto cuaderno que salió recientemente, que despertó en el mundo jasídico una gran alegría y mucha felicidad. El Rebe dice: "Al parecer no lo pediste, porque aún no has reparado en la gran luz que hay aquí, así que te envío cinco ejemplares, y sin duda prestarás atención a este asunto". Y también al final, el Rebe concluye con un tema de ahavat Israel, e inmediatamente dice: "Mira el HaYom Yom del 15 de Kislev, lo que dijo sobre esto el Admur HaZakén". Se ve que el Rebe realmente lo vivía.
Y hay una expresión que aparece en una sijá del Rebe del año 5729, donde el Rebe señala y dice que cada dicho y cada dicho del libro "Hayom Yom" pasó ante los ojos del Rebe anterior, cada dicho para qué día correspondería. Es decir, este es un libro que contiene infinitud. Veremos con la ayuda de Di-s en las clases, así como se dará también otra clase introductoria con la ayuda de Di-s, hasta qué punto realmente este libro contiene, además de su sentido literal (pshat), que hay que estudiar y comprender su pshat, también otros ámbitos de alusiones (remazim) y secretos (sodot), cosas de lo más maravillosas que hay en este libro.
Terminaremos con un punto interesante. Cosas que el Rebe no dijo, pero que los jasidim pensaron, y de manera indirecta esto recibió también la aprobación del Rebe; hay muchas alusiones de que el Rebe las aprobó. Una de las alusiones interesantes, como hemos visto, es que quien determinó el nombre del libro fue el Admur Rayatz. El libro se llama "Hayom Yom". Si observamos las palabras "Hayom Yom", vemos que aluden también a las iniciales del nombre del Admur Rayatz, y también a las iniciales del nombre del Rebe. Pues la letra Iud que hay en "Hayom Yom" son las iniciales del Rebe Rayatz, y lo que termina con Mem Mem, es el nombre del Rebe. Se ve, entonces, que también en el nombre del libro están aludidos tanto el Rebe Rayatz como el Rebe. Hay en esto aún más alusiones.
Con la ayuda de Hashem, mañana continuaremos con otra introducción más, y luego comenzaremos poco a poco a pasear por este maravilloso palacio con las trescientas ochenta y tres habitaciones que el Rebe ha dispuesto ante nosotros. Con la ayuda de Hashem.