"Jéder" doscientos noventa y ocho en el palacio de Hayom Yom.
Martes 21 de Elul, 5703.
Shiurim: Jumash, Nitzavim-Vayelej, tercero, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 21 del mes, se dicen en este día los capítulos 104 y 105, y los tres capítulos adicionales del mes de Elul son en este día 61, 62 y 63.
Tania, en este día se comienza una nueva Igueret, la Igueret 17, desde el inicio de la carta con la palabra "nodá". El shiur concluye en la página 250 con las palabras "ve'ayén sham heitev".
La enseñanza diaria está tomada de una breve carta que escribió el Rebe Rayatz el 5 de Adar de 5702. La carta está dirigida a una mujer que tenía talento para la escritura y la oratoria, y el Rebe la anima mucho a utilizar sus capacidades; incluso le propone en la carta que, si tiene discursos escritos, se los envíe, y él le dará su opinión sobre ellos.
El pitgam no es extenso, y de esa misma carta breve hay dos enseñanzas en el "Hayom Yom": la enseñanza diaria que leeremos enseguida, y también, si Dios quiere, el 5 de Marjeshván tendremos otra enseñanza de la misma carta. La enseñanza son casi las primeras palabras de la carta.
Y así le escribe el Rebe: "Nuestro primer padre, Avraham" — Avraham Avinu, el primer padre del pueblo de Israel — "a causa de su labor con mesirut nefesh para difundir Su Divinidad, bendito sea — un solo D-os — a todos los habitantes del mundo". Avraham Avinu entregó su alma, y fue arrojado al horno de fuego en Ur Kasdim por ello, y se dedicó verdaderamente a difundir al Santo, bendito sea, a todas las personas.
Y debido a esto "mereció legar a su descendencia después de él hasta el fin de todas las generaciones" — mereció legar a su descendencia, que es el pueblo de Israel, hasta el fin de todas las generaciones — "la fe pura en Di-s y en Su Torá". Todo judío tiene fe en el Santo, bendito sea; el Rebe la despierta, pues en esencia solo hay que despertar al judío, solo hablarle y escribirle, ya que en su esencia esa cosa ya está en él.
"Todo hombre y toda mujer de Israel poseen la fuerza y el vigor para entregar su alma por la sagrada Torá" — todo judío tiene en su esencia esta capacidad y esta fuerza, y todo esto lo recibimos como regalo de Avraham Avinu, quien, por haber entregado su alma, mereció que esto perdure en todo el pueblo de Israel entero.
En relación con esta enseñanza, el Rebe hace una observación en Likutei Sijot, parte 35, señalando que aunque Avraham Avinu vivió antes de Matán Torá y nosotros hoy estamos después de Matán Torá, cuando se habla del vínculo de la esencia del alma con el Kadosh Baruj Hu no hay diferencia entre antes de Matán Torá y después. Por consiguiente, Avraham Avinu, que expresó la esencia de su vínculo con el Kadosh Baruj Hu, logró con ello que toda su descendencia hasta el fin de todas las generaciones tenga ese mismo vínculo interior que existe en cada uno de nosotros.