La "habitación" doscientos ochenta y tres en el palacio del Hayom Yom.
Lunes 6 de Elul de 5703.
Shiurim: Jumash, Tetzé, segundo, con el comentario de Rashi.
Tehilim, día 6 del mes, se dicen desde el capítulo 35 hasta el capítulo 38 inclusive, y los tres capítulos del mes de Elul — 16, 17 y 18.
Tania, en este día se continúa con Igueret HaKodesh 12. La lección comienza en la página 117 con la palabra "aj", y concluye en la página 234 con las palabras "hakedoshot yitbaraj".
La enseñanza diaria proviene de una sijá que pronunció el Rebe Rayatz en Shabat Parshat Tavó del año 5700. Allí relata el Rebe Rayatz que el Admur HaEmtzaí comenzó a hacer hitvaadut con jasidim ya siendo de catorce años, y el Tzemaj Tzedek comenzó a hacer hitvaadut con jasidim siendo de diecisiete años, y despertaba a los jasidim con palabras de inspiración.
El Rebe Rayatz relata allí sobre una de las hitvaaduiot del Tzemaj Tzedek, en el año 5579, en la cual se reunió de una manera especial y con una fuerza particular. En esa ocasión, el Tzemaj Tzedek les dijo una frase: que en tiempos del Baal Shem Tov incluso velas de hielo ardían, mientras que hoy en día, aunque los jasidim poseen conocimiento, son fríos.
Y entonces dijo el pitgam que aparece en la enseñanza diaria, y luego veremos la continuación de las palabras. Así les dijo: "El Tzemaj-Tzedek relató que el Baal Shem Tov apreciaba la luz, y decía: 'or' (luz) en guematria es 'raz'; quien conoce el secreto de cada cosa, es capaz de iluminar esa cosa". La palabra "or" equivale en guematria a 207, igual que el valor numérico de la palabra "raz", que significa secreto; y quien conoce el secreto interior que hay en cada cosa, puede iluminar. Así dijo el Baal Shem Tov.
En la continuación de la sijá se relata la continuación de la historia y el contexto en el que fueron dichas estas palabras. Se cuenta que una vez estaban sentados los discípulos del Baal Shem Tov, y su apretura y estrechez económica eran muy grandes, al punto que solo lograron conseguir una única vela. Sabían que dentro de poco el Baal Shem Tov habría de entrar, y sabían que a él le gustaba mucho que hubiera mucha luz, pero solo tenían en su poder una vela y no sabían qué hacer.
El Baal Shem Tov entró y les dijo la primera frase: "Entre judíos debe haber luz". Los alumnos se disculparon diciendo que no habían logrado conseguir más que una sola vela. El Baal Shem Tov les dijo: "Bajen del tejado las velas de hielo y enciéndanlas" —refiriéndose a la lluvia que se había congelado sobre el tejado y había tomado formas de velas, aunque en realidad eran hielo. Los alumnos sabían que lo que el Baal Shem Tov dice —se hace; salieron afuera, tomaron los trozos de hielo, y estos ardieron. Estas fueron las luces que ardían. Sobre este relato dijo el Tzemaj Tzedek que, junto al Baal Shem Tov, incluso las velas de hielo ardían —mientras que hoy en día, vean cuán fríos son los hombres de intelecto.
En Likutei Sijot, tomo 10, en la primera sijá para la parashá de Bereshit, el Rebe se refiere a este dicho —que אור (or, "luz") tiene el mismo valor numérico que רז (raz, "secreto"), como ya está escrito en el Zohar— y explica su significado. El Rebe se refiere allí a la creación que el Santo, bendito sea, creó en el primer día: la primera de las diez expresiones divinas es "Vaiómer Elokim iehí or" ("Y dijo Di-s: haya luz"). Y explica allí el Rebe que no se trata de una luz en el sentido de la luz física, ya que la luz física fue creada en el cuarto día, con la creación de las luminarias —el sol y la luna—. Sobre esta luz dice el versículo que el Santo, bendito sea, la ocultó; ¿y dónde la ocultó? En la Torá, para los tzadikim, en el futuro por venir.
Y explica allí el Rebe que el significado es el siguiente: cuando una persona construye un edificio o elabora un plan, sabe de antemano cuál es su objetivo en toda la construcción — cuál es la meta y a dónde quiere llegar; pero la meta no es visible para todos en esta etapa. ¿Cuándo se revelará la meta? Cuando el edificio esté terminado, entonces la verán. ¿Y dónde se encuentra la meta hasta que el edificio esté terminado? Oculta en la mente del constructor.
¿Y cuál es el nimshal? El Santo, bendito sea, creó un mundo, ¿y cuál es su propósito? De inmediato, en el primer día, dijo cuál es el propósito — "Y dijo Elokim: sea la luz": un mundo iluminado, en el que Elokut esté revelado. Pero de inmediato lo ocultó y lo escondió. ¿Y cuándo se revelará esta luz? En el futuro venidero, cuando el pueblo de Israel complete su avodá, la luz estará revelada. ¿Y qué sucede con ella hasta entonces? Está oculta, es un raz, es un secreto; ¿y dónde está oculta? En la Torá. Es decir, quien estudia Torá y cumple mitzvot logra con su avodá que efectivamente se revele esta luz, este raz — y ello es la venida del Mashíaj, con la ayuda de Hashem. Este es el punto que se explicó.