Clase sesenta y cinco de la cadena de generaciones, y en la parte dedicada a la historia de la vida del Rebe, la clase veintiuno. Hoy nos ocuparemos del año 5731 y del año 5732.
"5731 - Lanza un llamado a "conquistar" el mundo mediante el estudio de la Torá" - en el farbrengen de 15 de Shevat de 5731, Rosh Hashaná de los árboles, el Rebe dijo que había llegado el momento de conquistar el mundo mediante el esfuerzo y el incremento en el estudio de la Torá.
El Rebe detalló que incluso los hombres de negocios, que tienen un tiempo en el que, según la halajá, están obligados a estudiar, deben incrementar la calidad del estudio: que sea con mayor profundidad y con mayor esfuerzo, e incluso quitar horas a sus negocios en favor de la Torá. Y con más razón aquellos llamados yoshvei ohel, los temimim, alumnos de Tomjei Temimim, deben ser un ejemplo vivo para todos los demás alumnos de las restantes yeshivot, y un ejemplo vivo para los hombres de negocios y los balebatim, en lo relativo al estudio de la Torá con esfuerzo y dedicación.
El Rebe destacó que este asunto está vinculado de manera especial con Rosh Hashaná de los árboles: tal como en los árboles se ve que para que haya crecimiento hace falta esfuerzo, y quien desea "cosechar con alegría" debe sembrar con empeño y esfuerzo, así también debe ser en el estudio de la Torá.
"Comienza a explicar (cada Shabat Kodesh) las notas de su padre, de bendita memoria, en "Likutei Levi Itzjak" sobre el Zohar, y desde entonces continúa con ello en cada farbrengen de Shabat Kodesh" - el Rebe comenzó con esto el Shabat de la parashá Sheminí de 5730. El Rebe hablaba en general sobre las explicaciones del libro Likutei Levi Itzjak, y no siempre sobre el Zohar específicamente: a veces explicaba el Likutei Levi Itzjak de las cartas, y a veces el Torat Levi Itzjak sobre el Shas. En general, en cada farbrengen el Rebe hablaba y explicaba de la Torá de su padre.
"5732 - Despierta acerca de la ayuda a los inmigrantes de los países de Georgia y Bujará, etc." - a lo largo de los años se publicaron libros sobre este período y sobre el vínculo con los inmigrantes de esos países: el libro "Los Rebeim de Jabad y el judaísmo de Bujará" y el libro "Los Rebeim de Jabad y el judaísmo de Georgia", en los que se detallan todas las actividades relacionadas con este tema, con la ayuda a los inmigrantes, que se llevaron a cabo a raíz del despertar especial que el Rebe suscitó al respecto.
"Lanza un llamado contra el reclutamiento de mujeres y jóvenes al ejército" - es sabido que el Rebe expresó su opinión muchas veces contra el reclutamiento de mujeres al ejército, y detalló varios puntos:
Desde el punto de vista religioso y moral: el daño que ello implica.
Desde el punto de vista técnico y operativo: ello introduce tensiones emocionales en las actividades del ejército, y por consiguiente reduce la capacidad de concentración de los soldados en la misión operativa.
Desde el punto de vista halájico: el Rebe mencionó el asunto de "avizraihu" de guilui arayot; hay muchos problemas halájicos que prohíben en la práctica el reclutamiento de mujeres y jóvenes al ejército.
"Despierta para hacer partícipes de las mitzvot de Purim a los inmigrantes de Rusia" - en una carta que el Rebe escribió el 12 de Adar de ese año, 5742, dirigida a la totalidad de los jasidim, a la totalidad de anash, se dieron indicaciones con miras a Purim. Entre otras cosas se escribió que todos quienes lleven mishloaj manot a los nuevos inmigrantes, en cualquier lugar en que estén, deben destacarles - y el Rebe habló de la sensibilidad que ello requiere - que, dado que hasta ahora estuvieron en Rusia y no tuvieron la posibilidad de cumplir la mitzvá de mishloaj manot como corresponde, por eso ahora les envían las porciones y les dan la oportunidad de que también ellos puedan cumplir esta mitzvá con plenitud. Además, el Rebe destacó en la carta que hay que darles la sensación de que no se trata de matanot laevionim sino de mishloaj manot, y darlo con amabilidad y buen semblante.
"En relación con el año setenta, funda el "Vaad de 71 instituciones"" - en el farbrengen de 11 de Nisán de ese año, 5742, el Rebe pidió que en honor del año setenta se establecieran setenta y una instituciones nuevas, en el transcurso del año hasta el 11 de Nisán de 5733. Y en efecto, en la práctica se establecieron entonces setenta y una instituciones en todo el mundo; e incluso hubo jasidim muy enérgicos que formaron un vaad para establecer setenta y una instituciones solamente en Eretz Israel, y lo cumplieron, de modo que solo en la Tierra se establecieron setenta y una instituciones, además de lo que el Rebe habló entonces respecto del mundo entero.
"Realiza farbrenguen en los dos primeros días y en los dos últimos días de la festividad de Pesaj" - no era algo habitual que el Rebe hiciera farbrengen tanto el primer día de Pesaj como el segundo, y así también en Shvií shel Pesaj y en Ajarón shel Pesaj. Aparentemente el asunto estaba vinculado con el año setenta. En estos farbrenguen el Rebe explicó también muchos versículos del capítulo nuevo, y había entonces muchos invitados, y los jasidim sintieron que esto se hacía de manera especial en relación con ello.
"Despierta acerca de la educación de los hijos de los inmigrantes de Rusia, y de una ayuda especial a los nuevos inmigrantes de Rusia proveniente de un "fondo" que se estableció ese año (Keren HaShivim)". Y como se mencionó, en los libros citados aparece extensamente todo lo relacionado con los inmigrantes, y especialmente en aquellos años.