Estamos en la lección cincuenta y tres de Shalsheles HaYachas, sobre la historia de la vida del Rebbe, en la parte 13. Hoy estudiaremos acerca del año 5711.
En Shalsheles HaYachas se escribe sobre este año una sola frase: "5711 - 10 Shevat recibe la nesius" - el Rebbe asumió la nesius de la séptima generación el 10 Shevat, y "dice el primer maamar, el dibur hamas'jil "Basi LeGani".
Como estudiamos en el año anterior, 5710, el Rebbe se negó rotundamente a asumir la nesius durante todo aquel año. Hubo varias ocasiones en las que los jasidim intentaron actuar en este asunto, y traeremos un ejemplo del período más cercano al 10 Shevat.
23-24 Tevet 5711:
El 23 Tevet los jasidim de los Estados Unidos firmaron una carta de hiskashrus al Rebbe, y en la noche del 24 Tevet entró una delegación de treinta de los jasidim mayores para entregarle al Rebbe la carta de hiskashrus. El Rebbe tomó la carta en su mano, leyó la primera línea, la cerró de inmediato, rompió en un llanto intenso y les dijo: "Por favor, salgan de aquí. Esto no me corresponde a mí".
Dos días después, el 26 Tevet, se publicaron en la prensa judía de Nueva York grandes avisos anunciando que los jasidim de Jabad habían aceptado al Rebbe como nasí de Jabad, y que el 10 Shevat el Rebbe asumiría la nesius de manera oficial. Cuando los periódicos llegaron a las manos del Rebbe y supo lo que se había escrito, llamó a su secretario, el Rab Jodakov, y le dijo: "Dirígete en mi nombre a las redacciones de los periódicos e ingresa un aviso de desmentido de mi parte. Esto no es cierto".
El Rab Jodakov, al oír que el Rebbe pedía ingresar un desmentido, se asustó mucho, y llamó a tres jasidim: Rabí Shmuel Levitin, Rabí Israel Jacobson y el Rab Shlomo Kazarnovsky. Les contó el pedido del Rebbe y dijo: "Esto es lo que me pidió el Rebbe, y yo debo hacer como me fue ordenado, pero me estoy conteniendo; mientras tanto, hagan ustedes lo que deben hacer".
Los tres jasidim entraron al Rebbe, suplicaron y rogaron, y dijeron: "Es verdad que los jasidim quieren; no dijimos que el Rebbe quiere, sino que los jasidim quieren". Lloraron e insistieron para que el Rebbe no publicara un desmentido, y después de muchos ruegos el Rebbe accedió y dijo que no ingresaría un desmentido.
El 10 Shevat cayó aquel año en día miércoles. Entró una delegación de los jasidim mayores y entregó al Rebbe otra vez una carta de hiskashrus en nombre de todos los jasidim del mundo. La carta misma se la entregó al Rebbe el jasid Rabí Meir Ashkenazi, y le dijo que si el Rebbe aceptaba la nesius, eso traería la Redención; pues es sabido lo que respondió el Mashíaj al Baal Shem Tov cuando le preguntó cuándo vendría: "Cuando tus manantiales se difundan hacia afuera", y si el Rebbe asumía la nesius, ciertamente diría maamarim de jasidus, y eso se difundiría y traería la Redención. El Rebbe escuchó y le respondió: "Sí, pero hay que ayudarme" - una expresión más de acuerdo.
Aquel día el Rebbe viajó al Ohel del Rebbe anterior. Se describe que también los jasidim viajaron al Ohel y leyeron allí un pidyon nefesh al Rebbe Rayatz, para pedirle que influyera en el Rebbe para que aceptara la nesius, y hay al respecto descripciones muy interesantes. El Rebbe regresó del Ohel poco antes de la puesta del sol.
Por la noche se realizó un farbrenguen oficial con motivo del iortzait del Rebbe Rayatz, y por otro lado se había escrito en la prensa que ese día el Rebbe iba a asumir la nesius. El Rebbe entró al farbrenguen a las diez menos cuarto de la noche y comenzó de inmediato con la primera sijá.
En la primera sijá el Rebbe habló sobre el fortalecimiento en la hiskashrus con el Rebbe Rayatz, y dijo que el Rebbe Rayatz está con nosotros, también ahora. En la segunda sijá el Rebbe dijo que es costumbre en América que cuando se comienza algo nuevo, el presidente sale con una declaración - un nuevo "statement" - y dijo que deseaba dar su declaración: el amor a Hashem, el amor a la Torá y el amor a Israel son una sola cosa.
Las dos sijos se extendieron desde las diez menos cuarto hasta aproximadamente las diez y treinta y cinco. Entonces se levantó uno de los jasidim mayores, el Rab Avraham Nemtzov de Mead, y proclamó: "El público quiere que el Rebbe diga un maamar de jasidus. Las sijos son excelentes, pero el público quiere jasidus". Cinco minutos más tarde, a las diez y cincuenta, el Rebbe comenzó y dijo el dibur hamas'jil "Basi LeGani".
La emoción fue enorme, el público hizo un gran alboroto, y de inmediato todos guardaron silencio. El maamar el Rebbe no lo dijo de corrido: dijo un fragmento, se detuvo, y pidió que dijeran lejaim. Entonces el Rab Nemtzov saltó sobre la mesa y proclamó con Shem uMaljus: "Shehejeianu vekiyemanu vehigianu lizman hazé", y el público respondió. El Rebbe le hizo señas de que bajara de la mesa, y pidió que cantaran el nigun "Avinu Malkeinu" del Rebbe anterior y un nigun del Rebbe Rashab.
Al concluir el nigun del Rebbe Rashab, el Rebbe continuó con el fragmento siguiente del maamar, y otra vez se detuvo, pidió que dijeran lejaim, y cantaron un nigun del Rebbe Maharash y dos nigunim del Tzemaj Tzedek. Después el Rebbe dijo la tercera y última parte del maamar, y al terminarla pidió que cantaran un nigun del Admur HaEmtzaí, hizo un siyum sobre los seis órdenes de la Mishná, y cantaron el nigun de las Cuatro Bavos del Admur HaZakén. Cantaron los nigunim de todos los Rebeim, de abajo hacia arriba, y el farbrenguen concluyó alrededor de las doce y media de la noche.
Ese fue el farbrenguen de la aceptación de la nesius del 10 Shevat 5711, que en Shalsheles HaYachas se resume en una sola línea: "recibe la nesius". Y esos fueron los preparativos para aquel día en el que el Rebbe comenzó.