Estamos en la lección cincuenta de Shalshelet HaYachas, en la historia de la vida del Rebbe - parte décima. Llegamos al año 5702.
Ya aprendimos que en el año 5701 el Rebbe Rayatz fundó una organización llamada "Machne Israel", y aquí se relata que en 5702 designó a su yerno - el Rebbe - para encabezarla. Y estas son sus palabras: "5702 - fue designado por kevod kedushato Admur, su suegro, como presidente del comité ejecutivo de 'Machne Israel', 'Merkos L'Inyonei Chinuch' y 'Hotzaat Sefarim Kehot'".
Ese mismo año el Rebbe Rayatz fundó otras dos organizaciones, que existen hasta el día de hoy: "Merkos L'Inyonei Chinuch" y "Hotzaat Sefarim Kehot". Sobre estas tres organizaciones el Rebbe Rayatz designó al Rebbe como presidente del comité ejecutivo que pone todo esto en marcha, tal como ya se mencionó brevemente en la historia del Rebbe anterior. ¿Y cuál era la función de cada una de ellas?
"Machne Israel":
En esta organización había diversos departamentos, cuyo título era la difusión del judaísmo entre los adultos:
La sociedad de estudio de Mishnayot - el estudio de los seis órdenes de la Mishná de memoria, y la recitación de órdenes de Mishná en la calle.
La sociedad de recitación de Tehilim - grupos de recitación de Tehilim, así como la recitación de Tehilim en la tumba del rey David, cuya práctica fue instituida por el Rebbe Rayatz.
La difusión del famoso llamado del Rebbe Rayatz - "¡Inmediatamente a la teshuvá, inmediatamente a la redención!".
El propósito de "Machne Israel" era difundir esto de toda forma y por todo medio: organizar reuniones de Shabat, alentar a los padres a enviar a sus hijos a instituciones educativas kasher, e incluso se fundaron muchas sucursales en muchos lugares. En términos generales, este era el propósito de "Machne Israel".
Al comienzo de la fundación de la organización había algo interesante respecto de sus miembros: la membresía era secreta, y ni siquiera los miembros sabían unos de otros. Quien era aceptado como miembro de "Machne Israel" recibía un certificado, una carta especial, y no había necesidad de pagar cuota de comité ni cuota de membresía; la cuota que debía pagar era la dedicación a la avodah espiritual que "Machne Israel" exige.
"Merkos L'Inyonei Chinuch": tal como su nombre lo indica. Su tarea consistía en fundar escuelas y organizar estudios en las escuelas primarias no judías, en las que estudiaban muchos alumnos judíos - la organización de clases de estudio de religión, conocidas luego por las famosas siglas SHLA"H, shiurei limud hadat en escuelas primarias. Es decir, "Merkos L'Inyonei Chinuch" se ocupaba principalmente de la juventud. Otro eje central de su labor era la publicación de una revista mensual para niños, en inglés y en idish, y posteriormente también en lashon hakodesh; sijot para la juventud y libros de estudio para niños, como la serie de libros "Sifreinu", para enseñar a niños de todas las edades y darles herramientas sobre cómo estudiar y leer, cómo estudiar la historia del pueblo de Israel y cosas semejantes, y también la difusión de literatura judía en las escuelas en general. Muchos detalles se acumulan en torno al título "Merkos L'Inyonei Chinuch".
"Hotzaat Sefarim Kehot": su tarea es la publicación de libros de niglé y libros de chassidus, y de los libros escritos por cada uno de nuestros Rebeim, los nesiim de Jabad. Hoy en día ya existe una unión entre ambas organizaciones, como veremos en el próximo pasaje, pero al principio "Hotzaat Sefarim Kehot" no se ocupaba de la edición de temas de Jabad ni de niglé y chassidus, sino solamente de la impresión de los libros y de su publicación - no era una organización de edición de libros, sino de impresión y publicación. El nombre "Kehot" es la sigla de "Karnei Hod Torah", y viene a aludir al año de nacimiento del Alter Rebbe, que nació en el año 5505.
Estas son las tres organizaciones sobre las cuales el Rebbe Rayatz designó al Rebbe para servir como presidente.
Veamos también el año siguiente: "5703 - fue designado editor principal de 'Sifriyat Otzar HaChassidim Lubavitch'" - y este ya es un ámbito adicional. Casi en cada libro se ve hoy escrito arriba "Sifriyat Otzar HaChassidim Lubavitch", y a su lado el emblema de Kehot.
¿Y qué es la biblioteca "Otzar HaChassidim - Lubavitch"? Es una organización que se ocupa también de la edición de libros y no solo de su impresión, y principalmente de los libros escritos por nuestros Rebeim, los nesiim, y por sus discípulos - libros de chassidus o libros de niglé, como el Tzemach Tzedek y cosas semejantes, de nuestros Rebeim. En 5703 el Rebbe Rayatz designó al Rebbe como su editor principal.
"Y desde entonces publica libros, kuntresim y folletos con el agregado de sus correcciones y notas, etc." Desde su designación como editor principal, el Rebbe publicó muchos libros: el Shu"t Tzemach Tzedek, que publicó y engrandeció con un índice y referencias de fuentes y cosas semejantes; diversos kuntresim, las obras y los maamarim del Rebbe anterior; el libro de historia del Rebbe Maharash; y también diversos folletos, como un calendario de bolsillo que se publicó en 5703, y el "Yalkut Yomi" que salió en 5704. Pues, como se dijo, se trata de una biblioteca - una organización de edición. Todo esto lo publicó con el agregado de sus correcciones y notas: corrigió, anotó y señaló referencias de fuentes en los márgenes de la página, y en esas pequeñas palabras al margen se halla oculto un tesoro inmenso de una genialidad inmensa. Este fue el nombramiento que recibió.
Lo siguiente: "impresor del compendio 'Hayom Yom', que fue ordenado por él" - este es el compendio "Hayom Yom", en cuya introducción nos encontramos ahora. El Rebbe lo imprimió en 5703 según la indicación del Rebbe anterior. Toda la historia en torno a la idea de publicar el libro, por qué el Rebbe lo necesitó y cuál es su particularidad, lo estudiaremos más adelante, con la ayuda de Hashem, en la introducción a "Hayom Yom", donde aparecen todos los detalles.
5704 - "Kovetz Lubavitch":
Lo siguiente, con lo cual terminaremos hoy: "5704 - comienza a publicar en 'Kovetz Lubavitch' sus respuestas y explicaciones, para responder a quienes le preguntan en temas de halajá y drush, kabbalah y chassidus". ¿Y qué es "Kovetz Lubavitch"? Aprendimos en la historia del Rebbe anterior que en Polonia se publicó una revista llamada "HaTamim", de la cual salieron en total, según recuerdo, ocho números. Su objetivo era crear comunicación entre todos los jasidim, anash y los temimim, y en ella se traían toda clase de cosas: historia, lo que acontecía, novedades de la vida de los jasidim, entrevistas y sijot del Rebbe y cosas semejantes. Sin embargo, "HaTamim" se interrumpió durante la guerra.
Posteriormente se estableció en los Estados Unidos algo similar - "Kovetz Lubavitch" - cuyo objetivo también era crear una conexión entre anash y los temimim de todas las yeshivot. No salieron de él muchos números; en total, a lo largo de los años, salieron quince números de este tipo. Se publicaron en dos períodos: al principio en los años 5704-5705, y luego hubo una interrupción, y me parece que en 5716 hubo otra continuación de unos pocos números, y después el asunto cesó.
El Rebbe era el responsable de "Kovetz Lubavitch", y en él había diversas secciones. Por ejemplo, una sección llamada "Mibeis Rabbeinu", a la cual se podía enviar cualquier pregunta a la redacción, y él la vería, respondería y explicaría. Allí se acumularon cosas de lo más maravillosas, y hoy todo ha sido impreso, tanto como un folleto en sí mismo, llamado "Teshuvot uBiurim", como en Igrot Kodesh, volúmenes 1 y 2, distribuido según las fechas. Hay allí cosas asombrosas y realmente maravillosas, en las que ya entonces se tuvo el mérito de percibir, aunque fuera un poco, su grandeza - como se trae aquí en resumen: responder preguntas en temas de halajá y pardes, kabbalah y chassidus. Muchos ámbitos asombrosos, y todo eso apareció en aquel "Kovetz Lubavitch".