Lección cuarenta y uno de Shalshelet HaYachas. Hoy comenzamos con la historia de la vida del Rebe, el séptimo, y todos los séptimos son queridos. En el encabezado aparece su nombre: "Hod Kevod Kedushat Admur Marana veRabbana"; y el nombre del Rebe, como se sabe, es por el Rebe Tzemach Tzedek.
"Nació el 11 Nisan 5662 en la ciudad de Nikolayev, en Ucrania". Su padre, el rav mekubal y gaón Rabí Levi Itzjak, se casó con la Rabanit Jana, la madre del Rebe, el 11 Sivan 5660, y unos dos años después de la boda nació el hijo mayor, el Rebe, tras la bendición del Rebe Rashab, que lo bendijo diciendo que con la ayuda de Hashem se elevaría. El día viernes, 11 Nisan, nació el Rebe.
La Rabanit Jana contó una vez a uno de los jasidim, R' Berel Iunik, que desde el día en que nació su hijo mayor su esposo, Rabí Levi Itzjak, le indicó que cada vez que el niño se despertara le hiciera netilat iadaim antes de amamantarlo. Y destacó que con los demás hijos no hubo tal indicación, sino solamente con el hijo mayor; y ella supone que se trataba de una indicación del Rebe Rashab, ya que se sabe que en el momento del nacimiento del Rebe se enviaron varios telegramas con instrucciones acerca de cómo proceder con el bebé.
A quien desee conocer los detalles de la historia de la vida del Rebe, se le recomienda estudiar los libros que se escribieron sobre el tema. Sobre los primeros veintisiete años se publicó un libro de más de seiscientas páginas, "Shanim Rishonot", que incluye documentos, fotografías y una documentación muy detallada. Nosotros seguiremos el detalle que aparece en Shalshelet HaYachas, que además pasó por la revisión del Rebe.
El siguiente detalle: cuando el Rebe tenía siete años, en el año "5669 - traslada su residencia junto con su familia a la ciudad de Yekaterinoslav (Dnipropetrovsk)". En el invierno de 5669 el Rebe y su familia, los padres y los hijos, dejaron Nikolayev y se trasladaron a Yekaterinoslav.
¿Y cuál fue la razón del traslado? El rav de Yekaterinoslav, el Rav Dov Zeev Kuznikov, falleció, y el Rebe Rashab deseaba mucho que Rabí Levi Itzjak ocupara su lugar. Envió cartas a la comunidad, e incluso alentó a Rabí Levi Itzjak mismo, y por eso trasladó su hogar para servir como rav de Yekaterinoslav.
Una vez el Rebe habló sobre la ciudad de Yekaterinoslav, en la que creció, y se expresó diciendo que era considerada la ciudad capital de toda Ucrania, y principalmente la ciudad principal en todo lo relativo a los asuntos del judaísmo.
Según se cuenta, Rabí Levi Itzjak pidió al shojet de la ciudad, el jasid Rabí Shneur Zalman Vilenkin, que sirviera como melamed de sus hijos: del Rebe y de sus dos hermanos. Durante unos cuatro años y medio estudiaron el Rebe y sus hermanos con Rabí Shneur Zalman Vilenkin, y muchas veces el Rebe habló de él en los farbrenguens y dijo: él me enseñó Jumash, Rashi y Guemará, e incluso se expresó: "él me puso de pie". Un judío elevado era el Rav Vilenkin. Esos fueron los estudios del Rebe en aquellos años, de niño, desde los siete años y durante cuatro años y medio.
El siguiente pasaje detalla: "Algunas semanas, algunos años, al finalizar los meses de verano, permaneció en casa de su abuela, la Rabanit Sra. Rajel, Hashem vengue su sangre... y ella lo cuidó, etc.". La Rabanit Rajel era hija del rav de Dobrinka, Rabí Itzjak Kushnitz, y era la abuela del Rebe. Durante algunos años el Rebe viajaba para quedarse con ella, en Nikolayev, donde ellos permanecieron viviendo.
La Rabanit Rajel fue asesinada por los nazis, que su nombre sea borrado, el 24 Tishrei 5702, junto con muchos de los judíos de Nikolayev, y en ese día el Rebe decía siempre Kadish, ya que ese es el día en que fue asesinada la abuela, la Rabanit Rajel.
Entre paréntesis el Rebe agrega acerca de su esposo, el abuelo del Rebe, Rabí Meir Shlomo Yanovsky, que su recuerdo sea para bendición: "(vivía en casa del rav hagaón etc., etc., R' Meir Shlomo z"l Yanovsky, de los "yoshvim" en Lubavitch en la corte de Admur Maharash".
¿Y quiénes eran los "yoshvim"? Es la denominación de los jasidim que venían, después de casarse, a permanecer en Lubavitch, y estudiaban allí nigleh y jasidus, y su lugar estaba allí todo el día. Rabí Meir Shlomo permaneció allí hasta la histalkut de Admur Maharash, tal como señala aquí el Rebe.
Después de la histalkut de Admur Maharash, Rabí Meir Shlomo sirvió como av beit din en Nikolayev. En Nikolayev había ejercido el rabinato el Rav Avraham David Lavut, que era el abuelo de Rabí Meir Shlomo, y luego de su fallecimiento quedó un testamento en el que pedía que se nombrara a su nieto, Rabí Meir Shlomo, como av beit din y rav de Nikolayev. Y como aparece aquí, que fue "y luego av beit din en Nikolayev, sucesor de su abuelo, el rosh av beit din, el Rav A. D. Lavut".
El Rav Avraham David Lavut (Labkovsky) era un talmid jajam enorme, y también poseía un enorme sentido musical. El nigún "Rajmana" que cantamos, que el Rebe enseñó en Simjat Torá 5708, es uno de los niguním del Rav Avraham David Lavut.
Aquí el Rebe menciona la grandeza de su bisabuelo, el Rav Avraham David Lavut, y los libros que escribió: "autor del libro Kav Naki y del libro Beit Aharon veHosafot. Y más)". Repasaremos los libros que escribió, y con eso terminaremos hoy.
"Kav Naki": un libro sobre las leyes de guitín. El Rav Lavut ejercía como rav en la ciudad y se ocupaba de este ámbito, y escribió un libro sobre las leyes de guitín y lo llamó "Kav Naki". En la introducción explica la razón del nombre: "Kav Naki" equivale en guematria a doscientos sesenta y dos, y ese mismo número equivale a su nombre, Avraham David; y así unió su nombre al nombre del libro.
"Beit Aharon veHosafot": el libro "Beit Aharon" se publicó en el año 5450, muchos años antes, y es un libro muy interesante y de los más grandes que existen, que contiene cinco partes con una erudición enorme en toda la Torá.
¿Y de qué está compuesto el libro? Hay una parte llamada "Beit Aharon", que se imprime también en muchos Jumashim, y a su lado "Toldot Aharon". ¿Y qué es "Toldot Aharon"? Referencias a todos los versículos del Tanaj que son explicados en la Guemará; esa es una parte de la obra. Después vienen algunas partes más, y en ellas referencias a los midrashim, al Zohar, al Yerushalmi, al Yalkut Shimoni, etc.
El Rav Lavut tomó este libro y lo publicó de nuevo con el nombre "Beit Aharon veHosafot". Primero adaptó todas las referencias a los libros que se habían impreso de nuevo, ya que las páginas habían cambiado, y las actualizó todas; y luego le agregó partes adicionales. Por ejemplo, agregó un libro llamado "Mitzvot Hashem": una lista de todos los versículos de la Torá en los que hay una mitzvá de las 613 mitzvot, de la cual sabremos en cada versículo a qué mitzvá pertenece; y también referencias a libros de jasidus, etc. Editó el libro y le agregó muchísimo más de lo que había en el original.
Esos son los dos libros que el Rebe señala aquí, "Kav Naki" y "Beit Aharon veHosafot", y escribe "y más" sin detallar; pero tiene muchas otras obras:
"Shaar HaKolel": un libro muy famoso sobre el Sidur del Alter Rebe, que explica todos los puntos que hay en el Sidur.
"Netiv HaJaim": un libro halájico.
El Sidur "Torá Or": que publicó de nuevo, editado y ordenado.
Piskei Pri Megadim, anotaciones al Shulján Aruj, y muchos otros libros que escribió el Rav Lavut.
El Rav Avraham David Lavut era el bisabuelo del Rebe, y el Rebe lo menciona aquí entre paréntesis: que en casa de su nieto, Rabí Meir Shlomo, el Rebe permaneció algunas semanas al finalizar los meses de verano, siendo niño, desde los siete años y hasta el bar mitzvá aproximadamente, más o menos en esos años.