Estamos en la clase treinta y nueve de la cadena de la sucesión, en la historia de la vida del Rebe Rayatz, en la novena parte.
Sobre el año "5708" está escrito: "Funda Kfar Safria Jabad (cerca de Tel Aviv, en Eretz HaKodesh) para los refugiados de Rusia". La referencia es, por supuesto, a Kfar Jabad, que fue establecido por indicación del Rebe Rayatz. Su objetivo era absorber a los jasidim que salieron de la Unión Soviética después de la guerra mundial, para que tuvieran dónde vivir y de qué sustentarse.
El terreno sobre el cual se fundó la aldea era el de un pueblo árabe abandonado llamado Kfar Safria, y por eso el Rebe menciona "funda Kfar Safria Jabad". En los primeros años el sustento de los habitantes se basaba por completo en la agricultura, y con el tiempo el lugar se fue desarrollando.
La propuesta de establecer la aldea vino de abajo hacia arriba: un jasid llamado Rabí Eliezer Krasik le propuso al Rebe Rayatz fundar un asentamiento así en la Tierra Santa. En Tishrei de 5708 el Rav Krasik viajó junto con otro de los jasidim al Rebe Rayatz y le presentaron la idea y su plan. Después de eso entró en iejidut al Rebe Rayatz el Sr. Shazar, y el Rebe averiguó con él todas las posibilidades desde el punto de vista de lo factible en el país y de parte del Estado: en qué podría ayudar para esto. Luego de escuchar todo, el Rebe anunció que había decidido que efectivamente establecieran la aldea.
Al principio hubo una demora, ya que en ese momento estalló la Guerra de la Independencia, pero en la práctica el plan se llevó a cabo en el año 5709. La inauguración oficial de la aldea fue el 12 de Tammuz de 5709, y con motivo del establecimiento de la aldea y la inauguración del lugar el Rebe Rayatz les envió una carta muy interesante, y también les envió un Sefer Torá especial.
Sobre el año "5709" está escrito: "Impulsa la fundación del "Vaad HaMesader" para salvar la educación de los niños que emigran a Eretz HaKodesh, en los campos de tránsito, y tiene éxito". En aquella época, después de la guerra, emigraron a la Tierra Santa miles de judíos, y los alojaron en campos de tránsito. Al principio había en el país unos veinte campos, y en ellos miles de judíos: comenzó con más de treinta mil, y con el tiempo su número subió a más de setenta mil personas. Vivían allí, pero no había un sistema educativo significativo.
Más adelante surgieron también problemas en cuanto al empleo, ya que no se ocupaban de nada. Poco a poco los campos se convirtieron en maabarot, pero el sistema educativo no era suficientemente serio. Por eso el Rebe Rayatz estableció un comité que se ocupó de la educación de los niños: miles de niños que andaban sin una inversión educativa adecuada. Esa fue la actividad del Rebe Rayatz en el año 5709.
Y llegamos al último año, "5710: en las semanas anteriores a su fallecimiento, coloca la base y el orden para la labor de la educación y el fortalecimiento de la Torá en los países del norte de África", es decir, Marruecos. El fallecimiento fue en Shevat, y poco antes de eso, en el invierno de 5710, el Rebe Rayatz fundó e impulsó la shlijut en Marruecos, en el norte de África.
Inmediatamente después del fallecimiento del Rebe Rayatz, el Rebe escribió una carta al Rav Jaim Lipsker, que se encontraba entonces en París: él había salido en ese tiempo de Rusia, y su estación intermedia con su familia fue París. Del contenido de la carta se desprende que una de las cosas de las que el Rebe Rayatz habló con él antes del fallecimiento fue la educación de los niños judíos en los países de África. El Rebe Rayatz quería que establecieran allí una sucursal que ayudara a los judíos que vivían allí, y señaló al Rav Lipsker como quien se ocuparía de esto: que viajara allí, examinara lo necesario, y organizara y dirigiera la labor. Esa fue la última indicación del Rebe Rayatz antes del fallecimiento.
"Y como consecuencia de esto", es decir, como resultado de que el deseo del Rebe Rayatz efectivamente se cumplió, "se fundaron allí hasta ahora", y esto fue escrito en el momento en que el Rebe publicó el "Hayom Yom", ya en su nesiut:
"Un seminario para maestros
Una ieshivá
Una ieshivá ketaná
Un Talmud Torá para niños
Un Talmud Torá para niñas
Todos bajo el nombre general "Ohalei Yosef Yitzjak Lubavitch"". Aquí las cosas se traen de manera resumida, mientras que toda la ampliación y el detalle de la extensa actividad en Marruecos se encuentran en el libro "Toldot Jabad BeMaroko", en el cual se puede ver todo el programa: qué exactamente se hizo y quién trabajó en ello, cosas verdaderamente maravillosas.
Esta fue, de hecho, la última shlijut del Rebe Rayatz, y a la vez la primera shlijut del Rebe, y las cosas se conectan entre sí. Y esto fue en Marruecos.
Lo último con lo que concluiremos es el fallecimiento del Rebe Rayatz: "Shabat kodesh, parashat Bo, 10 de Shevat de 5710, a las ocho de la mañana, falleció, y su lugar de descanso es en Nueva York". El Rebe Rayatz no había estado bien de salud durante mucho tiempo, pero nadie imaginó en ese momento que ocurriría así, y para los jasidim fue un golpe y una conmoción enormes.
Vale la pena mencionar, aunque es algo conocido por todos, que ese mismo día, el 10 de Shevat, día del fallecimiento del Rebe anterior, es también el día del fallecimiento de su abuela, la Rebetzin del Rebe Maharash, la Rebetzin Rivká, que falleció, por supuesto, muchos años antes, pero en esa misma fecha. Y en honor a esta fecha el Rebe Rayatz publicó el maamar de jasidus para el 10 de Shevat, el famoso maamar "Baati LeGani". Y aunque salió oficialmente con motivo del día del recuerdo de la abuela, el Rebe habló durante el primer año posterior al fallecimiento del Rebe anterior, de que en este maamar el Rebe Rayatz dejó todos los consejos y las guías: todo lo que hay que saber en este período se encuentra en este maamar. Es como un maamar testamento del Rebe Rayatz, los veinte capítulos del "Baati LeGani" que publicó para la festividad.
Hasta tal punto, que en aquella época ocurrieron historias muy interesantes: un jatán tuvo dudas, después del fallecimiento, sobre si celebrar su boda en la fecha prevista o postergarla, si era apropiado. Le dijo el Rebe: las respuestas, todo está en el maamar. Le abrió el primer maamar y le mostró que al final se habla de una boda, de las hojas que se reunieron en honor de la kalá: ahí está la respuesta, y sin duda hay que hacer todo. El Rebe se refirió a que todos los asuntos se encuentran dentro del "Baati LeGani" del Rebe.