Lección veintitrés de la Shalshelet HaYachas. Hoy comenzamos con la historia de la vida del Rebbe Maharash: "4. Su Santidad el Admur Marana veRabbana Shmuel".
Se cuenta que en la comida del brit del Rebbe Maharash, uno de sus hermanos mayores, el Maharil, le preguntó a su padre, el Rebbe Tzemach Tzedek: ¿por quién lleva el niño el nombre Shmuel? ¿Acaso por Shmuel el profeta? Le respondió el Tzemach Tzedek: no, sino por el nombre de un aguador que vivía en la ciudad de Polotzk, cuyo nombre era Shmuel. Y sobre la observación "acaso por Shmuel el profeta", dijo el Tzemach Tzedek: "un sabio es preferible a un profeta". Quién era ese aguador, no tenemos ninguna descripción, pero ese es el nombre del Rebbe Maharash.
"Nació en Lubavitch, el 2 de Iyar", que como se sabe cae en medio de la Sefirat HaOmer, en la sefirá de tiferet shebetiferet. Como se relata en el Hayom Yom, en la enseñanza del 2 de Iyar, cuando el maestro quedó muy impresionado por los conocimientos del Rebbe Maharash en su niñez, el Tzemach Tzedek reaccionó y le dijo: "¿Qué sorpresa hay en que tiferet shebetiferet funcione tan bien?".
El año de nacimiento aceptado entre nosotros es "5594", sin embargo hay lugares - y es interesante que en el Hayom Yom mismo, en el 2 de Iyar - donde está escrito 5593. En uno de esos lugares el Rebbe comenta sobre las dos versiones, y sugiere que quizás la diferencia sea entre la concepción y el nacimiento: que la concepción fue en 5593 y el nacimiento en 5594. En todo caso, es interesante que en el Hayom Yom mismo haya una diferencia entre lo que aparece aquí y lo que aparece en la fecha del 2 de Iyar.
"Se casó en primer zivug" el Rebbe Maharash se casó con "la hija de su hermano, el Admur Moreinu HaRav Chaim Shneur Zalman" - es decir, con su sobrina - en el año "5608" (y hay lugares donde está escrito 5607). Su primer zivug fue con la Rebbetzin Sterna. La boda fue grande y magnífica, y miles de jasidim vinieron a participar en ella, solo que durante los siete días de festejos la novia enfermó, y tres meses después falleció. Para mitigar su dolor por el fallecimiento, su padre, el Tzemach Tzedek, ordenó que se le destinara al Rebbe Maharash una habitación contigua a la suya, para que pudiera entrar a verlo en todo momento, y le mostraba manuscritos y cosas semejantes - cosas que no mostraba a ninguno de sus hijos - para acercarlo y aliviar su dolor por la tragedia.
"Y en segundo zivug con la Rebbetzin Rivkah - 5609" un año después, en 5609, se casó con la Rebbetzin Rivkah, nieta del Admur HaEmtzaí: su madre, la Rebbetzin Sarah, era hija del Admur HaEmtzaí. Sobre ella se cuenta la historia famosa: cuando tenía dieciocho años, ya después de la boda (pues se casaron a los catorce o quince años), enfermó, y el médico le ordenó comer por la mañana inmediatamente al levantarse. Ella no quería comer antes de la oración, y por eso se levantaba aún más temprano. Cuando esto llegó a oídos de su suegro, el Rebbe Tzemach Tzedek, le dijo - como aparece en el Hayom Yom en la enseñanza del 16 de Shevat - que es mejor comer para poder orar, que orar para poder comer, y la bendijo con larga vida. Falleció el 10 de Shevat de 5674, alrededor de los ochenta años, y su lugar de sepultura está en Lubavitch.
"5615 - comenzó a ocuparse de los asuntos comunitarios" hay lugares donde se relatan cosas adicionales que ocurrieron en los años intermedios, pero aquí el Rebbe eligió mencionar solo ciertos temas, y pasa de inmediato a 5615. En ese año su padre, el Tzemach Tzedek, le indicó comenzar a ocuparse de asuntos que conciernen a todo el pueblo de Israel, y le asignó un secretario: Rabí Shmuel Berish. Así, por ejemplo, se cuenta que en el mes de Kislev de ese año, 5615, llegó una orden del ministro de Vitebsk acerca de una asamblea cuyo tema era la impresión de libros, en la que el Tzemach Tzedek debía participar. El Tzemach Tzedek no quiso, y envió en su lugar, como su representante, al Rebbe Maharash.
"5617 - viaja a Petersburgo por asuntos comunitarios" había un pueblo judío famoso llamado Bilintz, y su rav, el Rav Aharon, también viajaba muchas veces en misión del Tzemach Tzedek a Petersburgo por asuntos públicos. El Rebbe Maharash mantenía contacto permanente con él, y también él viajó a Petersburgo para actuar en asuntos comunitarios.
"5619 - viaja a Ashkenaz" viajó a Alemania, con el objetivo de "reunirse con los activistas públicos". Había activistas públicos que vivían en Europa en distintos lugares fuera de Rusia, y el Rebbe Maharash viajó para actuar en favor del pueblo de Israel en diversos asuntos.
"5623 - viaja a Kiev, y salva a cientos de familias que estaban a punto de ser expulsadas de las aldeas de Volhynia" sobre este viaje no se explica exactamente qué ocurrió en ese año. Aquí está escrito que fue en 5623, y hay lugares donde está escrito un año anterior, 5618, cuando viajó para actuar en este tema y salvar familias de la expulsión; y es posible que se trate de la misma historia. En una de las sijot del Rebbe anterior se relata que se encontró con el gran general que estaba a cargo del decreto de expulsión de los judíos, y le cayó muy bien. Le preguntó el general: ¿eres tú el líder de los judíos? Le respondió: "No, el líder de los judíos es otra persona" - refiriéndose a su padre - "pero yo soy su sirviente". Y comenzó a explicarle la virtud de un sirviente, y le dio como ejemplo a Yehoshúa bin Nun, del cual se dice en la Torá que era el sirviente de Moshé. Conquistó el corazón del general, y este le dijo: "No tengo autoridad para anular el decreto, pero daré una recomendación"; y envió una carta a Petersburgo para que posterguen el decreto por lo menos diez o quince años. En todo caso, al menos, esta es la misma historia en la que viajó y salvó a cientos de familias que estaban a punto de ser expulsadas.
"5625 - viaja a Petersburgo y logra remover el decreto que habían presentado al Senado con leyes restrictivas para los judíos de Lita y Zamut" se sabe que hubo muchos decretos en los que los rusos restringían a los judíos en todo tipo de ámbitos: dónde les estaba permitido vivir, en qué les estaba permitido trabajar, y en qué instituciones - entre ellas instituciones educativas - les estaba permitido participar; y en pocas palabras, restringieron la libertad de los judíos. Los rusos crearon el concepto llamado "zona de residencia", y causaron muchos problemas. Cuando Rusia se expandió y llegó a lugares que no estaban bajo su control y en los que vivían judíos, se encontraron con multitudes de judíos que administraban distintos lugares por sí mismos, y les amargaron la vida.
Aquí se relata una de esas situaciones: en 5625 el Rebbe Maharash viajó a Petersburgo, y logró anular un decreto que consistía en leyes restrictivas para los judíos de Lita y Zamut - regiones que Rusia había conquistado, y en las que promulgaron muchas leyes para limitar los pasos de los judíos. El Rebbe Maharash tuvo el mérito y logró anular el decreto, y estuvo en una actividad comunitaria que abarcaba el mundo entero para actuar por la salvación de los judíos, y una parte de ella se relata aquí brevemente.