אותיות המחשבה והדיבור

…להיות מוחין במדות וכמו שרוצה להביא איזה שכל בגילוי שיבינהו הכל באותיות הכתב או בדבור בהכרח שיהי׳ גלוי שלו על ידי בחינת אותיות השכל אבל בהיות האותיות כלולים בעצם השכל לא יוכל להביאו לידי גילוי בכתב ובע״פ כלל רק לעצמו מבינו כו׳ ולכך אנו רואים ששני בני אדם…

…אותיות הנפש: קל. אור ושפע: אותיות אין להם איבוד וכליון בשפע יש ב׳ מיני השפעות פנימיות לעולם: קל. וחיצוניות: תמב. יש חומר וצורה: קעו. שפע עושה שינוי בהמאור, ואור אינו ג׳ בחי׳ אותיות, אתוון רברבין עושה שינוי בהמאור: רכז. רסב. בינונים וזעירין: רלד. רעח. תמג. תז.…

…אך שורש המבטא הזה הגשמי׳ ישנו ברוחני׳ בנפש המדברת שהרי אותיות הללו שיוצאין בה׳ מוצאות רוחניו׳ המה הקבועים בנפש עצמה כידוע שהנפש נק׳ רוח ממללא גם קודם בואה לגוף כענין מעשה דאותו חסיד ששמע שתי רוחות מספרו׳ כו׳ ובוודאי אין אותיות הרוחני׳ הקבועים בנפש באים לבחי׳…

…וגם באותיו׳ הדיבור יש ב׳ מיני אותיות הא׳ בחי׳ צומח שהוא בחי׳ ו״ק דמדות בקטנות וגדלות שמאיר בדיבור כמו דברי אהבה או דברי יראה כו׳ או התפשטות הדיבור וצמצום הדיבור כו׳, אבל בחי׳ דומם שבדיבור הוא בחי׳ הבל חומר הדיבור עצמו שנק׳ אבנים בלא צורה והוא עצם ומהות אותיות…

…אז יוצאים ומתגלים האותיות מהעלם אל הגילוי בבחי׳ אותיות מורגשים כו׳. ומכ״ז מובן דסיבת ישות האותיות הוא בחי׳ צמצום האור כו׳. ויובן זה בדרך פרט יותר, ממה שאנו [רואין] בפרטיות ענין חלוקי האותיות שבנפש. שהרי יש כמה מיני אותיות בנפש, כמו אותיות הדיבור ואותיות…