אור ישר ואור חוזר

…צריך לתורה ומצו׳ אחר קלה שנכללי׳ הכל במס״נ צריך טעם למה ע״י אור חוזר דמס״נ מגיע לבחי׳ הארת הכתר וכו׳ הענין ידוע בע״ח דבבחי׳ אור ישר מלמעלה למטה י׳ הספירו׳ הן בסדר כח״ב כו׳ עד מל׳ ובבחי׳ א״ח נהפוך מלמטה למעלה דהיינו אור הכתר תחלה ואח״כ חו״ב עד שבחי׳ מלכו׳…

…וזהו ג״כ ב״פ אור, הוא אור ישר ואחד הוא אור חוזר, שאור ישר הוא האור המאיר באהבה מצד התבוננות ואור השני הוא אור חוזר מצד הגבו׳ והיינו אור הבא מתוך החושך ובמקום החושך ובמקום הזה החושך הוא שאינו מהות לעצמו ונסתר פרצופה ואור הבא מזה הוא אהבה מלשון אבה שהוא רצון…

…נהורין עילאי׳ אתחזין שם כו׳ ושרש הענין דמראה היינו לפי שהיא בחי׳ אור חוזר כידוע והוא לפי שמצופה באבר מאחריה חוזר האור לאחור ונגלית הצורה המבטת בה וה״ז כמו המכה בכח בכותל שכאשר הגיע ההכאה בכותל יחזור הדבר לנגד המכה והוא ג״כ משל לבחי׳ אור חוזר כידוע והנה שרש…

…כלומר לפי שבחינת מל׳ דאצי׳ כשעולה למעלה בבחינת אור חוזר הרי הכל חוזר למקורו הראשון דהיינו ליכלל בעצמות אא״ס שלפני כל ההשתלשלות דאבי״ע, וזהו הרחיבוני מפני שבא האור בבחי׳ מרחב עצמות א״ס, וכענין ענני במרחב י״ה פי׳ בחינת המרחב של י״ה דהיינו בחי׳ עצמות המאציל…

…ולא איש אחר זולתו שאינו יודע בטוב עמקו כללות אור השפע: והדוגמא לכל זה הרי שנו חכמי המשנה בדרך קצרה כידוע, והגמרא הוא פירוש המשנה בפלפול ארוך מאד, ואחר כל העיון בגמרא הנה הכל ימצאו במשנה וכלולים בדרך רמז, כי כל דקדוקי הגמרא הוא רק בדברי המשנה עצמה ואין כל חדש…