מיעוט הירח

…ואחר כל זה יובן בחינת מיעוט הירח בדרך כלל, דהנה כתיב ואראה את אד׳ יושב על כסא רם ונשא כו׳, ויש להבין למה נכתב בשם אד׳ ולא בשם אחר. אך הנה ידוע בע״ח בכמה דוכתי שבחינת מל׳ דאצילות נעשה ראש לשועלים בבי״ע כשיורדת להסתתר שם, והוא ענין מיעוט הירח כמאחז״ל כשטענה…

…וכמו״כ יובן כאן שמיעוט וחסרון הלבנה מה שהולכת ומתמעטת הוא הביטול בכדי שתהי׳ כלי לקבלה או״ח מצירוף חדש שיתגלה בר״ח הבא. אמנם ביטול זה הוא רק מדרג׳ הא׳ שבביטול, היינו ביטול המדרג׳ הקודמת שהוא רק בחי׳ ומדרג׳ ביטול היש בלבד, וכמו מיעוט וחסרון אור הלבנה הוא רק…

…ועוד י״ל דזה שאמ׳ לה לכי ומעטי סותר למאמ׳ אחר שאמ׳ הקב״ה הביאו עלי כפרה שמיעטתי את הירח דהוא קרבן שעיר דר״ח. אך כ״ז יתורץ ע״פ ענין הנ״ל דבחי׳ צמצום דשם אלקי׳ אם הי׳ צמצם אמיתי בגירעון עצם האור הי׳ בחי׳ פירוד גמור ע״כ לא הי׳ צימצום רק להעלים אור לגבי המקבלי׳…

…וגם צ״ל כללות ענין קטרוג הירח דאיתא בגמרא חולין (דף ס׳) אמרה ירח לפני הקב״ה רבש״ע אי אפשר לשני מלכים שישתמשו בכתר אחד אמר לה לכי ומיעטי את עצמך א״ל וכי בשביל שאמרתי דבר הגון אמעיט את עצמי כו׳ מיד התחיל בתנחומין מפיוסים לכי ומשול ביום ובלילה, ישראל מונין ללבנה…

בס״ד. להבין בתוספת ביאור שורש ענין יחוד שמשא וסיהרא, ושהגם שהלבנה מקבלת אורה מהשמש מ״מ הרי אור זה הוא אור חדש ממש מלמעלה מהשמש, כי אין כל חדש תחת השמש כ״א מעילא מן שמשא, שזהו״ע דכתיב לשמש שם אהל כו׳ והוא כחתן כו׳ ישיש כו׳, צ״ל מארז״ל בחולין ד״ס ע״ב שאמרה ירח…