ירמיהו פרק ל"ה. דאָס וואָרט וואָס איז געקומען צו ירמיהו פֿון השם, אין די טעג פֿון יהויקים בן יאשיהו מלך יהודה, אַזוי צו זאָגן. גיי צו בית הרכבים, דאָס איז נישט קיין מסך, בית הרכבים דאָס איז אַ משפחה, די משפחה פֿון רכב. גיי צו בית הרכבים און רעד מיט זיי, און ברענג זיי אַרײַן אין בית השם אין איינע פֿון די לשכות, און גיב זיי צו טרינקען ווײַן. ברענג זיי אַרײַן אין בית השם, אין איינע פֿון די לשכות וואָס אין בית השם, גיב זיי צו טרינקען ווײַן. און איך האָב גענומען יאזניה בן ירמיהו בן חבצניה און זײַנע ברידער און אַלע זײַנע זין און דאָס גאַנצע בית הרכבים. און איך האָב זיי געבראַכט אין בית השם אין דער לשכה פֿון די זין פֿון חנן בן יגדליהו איש האלוקים, וואָס איז לעבן דער לשכה פֿון די שרים, וואָס איז אויבן איבער דער לשכה פֿון מעשיהו בן שלום שומר הסף. ער ברענגט זיי אַרײַן אין איינע פֿון די לשכות וואָס איז געווען אין בית השם. און איך האָב געשטעלט פֿאַר די זין פֿון בית הרכבים בעכערס פֿול מיט ווײַן, און כוסות, און איך האָב געזאָגט צו זיי, טרינקט ווײַן. השם באַפֿעלט אים, ברענג זיי, גיב זיי צו טרינקען ווײַן. דאָס איז נאָך אינגאַנצן אַ חידוש, מען פֿאַרשטייט נישט וואָס דאָ גייט אָן.
און זיי האָבן געזאָגט, מיר וועלן נישט טרינקען, מיר וועלן נישט טרינקען ווײַן, ווײַל יונדב בן רכב אונדזער פֿאָטער האָט אונדז באַפֿוילן, אַזוי צו זאָגן, איר זאָלט נישט טרינקען ווײַן, איר און אײַערע קינדער, אויף אייביק. אונדזער טאַטע האָט אונדז געגעבן אַ קלאָרן באַפֿעל, טרינקט נישט קיין ווײַן, איר און אײַערע קינדער אויף אייביק. און נישט נאָר דאָס, און איר זאָלט נישט בויען קיין הויז, און איר זאָלט נישט זייען קיין זרע, און איר זאָלט נישט פֿלאַנצן קיין ווײַנגאָרטן, און איר זאָלט נישט האָבן קיינע, נײַערט אין געצעלטן זאָלט איר וווינען אַלע אײַערע טעג, כדי איר זאָלט לעבן פֿיל טעג אויף דער ערד וווּ איר וווינט דאָרט. אונדזער טאַטע האָט אונדז נישט נאָר באַפֿוילן נישט צו טרינקען ווײַן, ער האָט אונדז אויך געוואָרנט נישט צו בויען קיין הויז, נישט צו זייען קיין פֿעלד און ווײַנגאָרטן, נײַערט וואָס? צו זיצן אין געצעלטן אַלע אײַערע טעג. ער האָט אונדז אויך געזאָגט פֿאַר וואָס, כדי איר זאָלט לעבן פֿיל טעג אויף דער ערד וווּ איר וווינט דאָרט.
אַזוי האָט ער זיי געזאָגט, און איר זאָלט נישט האָבן, וואָס מיינט דאָס נישט בויען און נישט זייען קיין זרע און נישט פֿלאַנצן קיין ווײַנגאָרטן און נישט האָבן? דער פּירוש דערפֿון איז, זאָג נישט, גוט, איך וועל נישט בויען קיין הויז, איך וועל נישט פֿלאַנצן קיין ווײַנגאָרטן און נישט זייען קיין פֿעלד, אָבער איך וועל קויפֿן. איך וועל קויפֿן אַ געבויט הויז, אַ געפֿלאַנצט און געזייט פֿעלד, ניין, און איר זאָלט נישט האָבן. נײַערט אין געצעלטן. וואָס איז די מעלה פֿון געצעלטן? עס איז באַוועגלעך. עס איז באַוועגלעך, מען קען עס גרינג אַריבערפֿירן פֿון אָרט צו אָרט. וואָס איז דער טעם? כדי איר זאָלט לעבן פֿיל טעג אויף דער ערד. זאָגט דער מצודות דוד, איך וועל אײַך פֿאָרלייענען וואָס איז דער טעם. זאָגט דער מצודות דוד, ווײַל אַ הויז און אַ פֿעלד און אַ ווײַנגאָרטן האָבן אין זיך אַ סיבה וואָס האַלט צוריק דעם מענטש אין דעם אָרט וווּ זיי זײַנען. ווער עס האָט דאָ אַ הויז, פֿאַרלאָזט נישט גרינג דאָס אָרט. ווער עס האָט דאָ אַ פֿעלד אָדער אַ ווײַנגאָרטן, פֿאַרלאָזט נישט גרינג דאָס אָרט. און אַ מאָל וועט ער אונטערגיין מיט די מענטשן פֿון יענעם אָרט. עס וועט קומען אַ צרה, ער קען נישט, ער איז דאָ צוגעבונדן צו דער ערד, ער קען נישט אַוועקגיין, ער וועט אונטערגיין מיט די מענטשן פֿון יענעם אָרט. אָבער דער וואָס וווינט אין געצעלטן און האָט נישט קיין פֿעלד און ווײַנגאָרטן, גרינג וועט ער קענען אַריבערפֿירן פֿון אָרט צו אָרט.
כדי צו פֿאַרשטיין דאָס גוט, וועל איך אײַך דערציילן אַ מעשה וואָס איז געשען. עס האָט דערציילט הרב שך, זכר צדיק וקדוש לברכה, זכותו תגן עלינו ועל כל ישראל. זאָגט הרב שך, ווען איך האָב געלערנט אין ישיבה, הרב שך איז געווען פֿון די בעסטע אין דער ישיבה, אויב נישט דער בעסטער פֿון זיי. און דעמאָלט איז געווען אָנגענומען בײַ די אשכנזים אין חוץ לארץ אין אייראָפּע, אַז מיט די בעסטע תלמידים פֿלעגט מען זיך משדך זײַן, עס פֿלעגן קומען רײַכע לײַט, בעלי ממון רב, און זיי פֿלעגן בעטן בײַם ראש הישיבה, גיב מיר דעם בחיר הישיבה, איך וויל אים פֿאַר מײַן טאָכטער און איך בין גרייט צו באַצאָלן. ביז הײַנט איז בײַ די אשכנזים דער ענין פֿון שידוכים שטאַרק פֿאַרבונדן מיט געלט. דאָס הייסט, ווי מען צאָלט אַזוי באַקומט מען. בײַ אונדז ספרדים איז דאָס נישט אַזוי, עס איז נישט אַזוי געבויט. עמעצער האָט אַ מאָל דערציילט מײַן מאַמע, זי האָט איר געזאָגט אַז זי האָט אַ זייער זייער זייער באַזונדערן חתן, אָבער זי זאָגט איר, ער איז מיר אויסגעקומען 100 טויזנט דאָלאַר. אַן אשכנזישע חסידה, פֿון קרית צאנז. אין יעדן פֿאַל, אַזוי איז געווען אָנגענומען בײַ זיי. און דער גביר וואָס ער צאָלט, איז דאָס בעצם געווען פֿאַר אַ צוועק, דער צוועק איז פּאָזיטיוו. דער צוועק איז אַז דער דאָזיקער מענטש, דער בחור וואָס חתונה'ט זיך איצט, זאָל נישט האָבן קיין ענינים און קיין עסקים אין פּרנסה, אין טרדות, אַז ער איצט, עס איז געווען אָנגענומען, מען פֿלעגט אים זאָגן דו ביסט 10 יאָר אָדער 15 יאָר אויף מײַן טיש. עס באַשעפֿטיקן דיך נישט קיין ענינים פֿון פּרנסה, קיין טרחה, קיין באַנקן, אַלץ ליגט אויף מיר. דו זיץ נאָר און לערן. און טאַקע אַזוי זײַנען אויפֿגעוואַקסן פֿיל, עס זײַנען אויפֿגעוואַקסן פֿיל גדולי תורה. פֿיל גדולי תורה זײַנען אויפֿגעוואַקסן אויף דעם דרך, ווײַל ער האָט זיך נישט געדאַרפֿט אַרײַנלייגן אין גאָרנישט. איצט מלכתחילה האָט מען גענומען עמעצן מיט אַ גרויסן פּאָטענציאַל, און אַזוי ממילא זײַנען אויפֿגעוואַקסן פֿיל גרויסע מענטשן און טאַקע די תורה איז געוואַקסן און פֿאַרמערט געוואָרן אויף דעם דרך.
זאָגט הרב שך, מען האָט מיר פֿאָרגעלייגט אַ שידוך, אָבער איר פֿאָטער האָט נישט געהאַט קיין געלט. איצט הרב שך, ווי מיר אַלע ווייסן, איז געווען אַ געוואַלדיקער צדיק, און וואָס האָט אים אינטערעסירט? אים האָט נישט אינטערעסירט קיין געלט. און עס זײַנען געווען פֿיל אַזעלכע, מלכתחילה צדיקים וואָס האָבן נישט געזוכט איינע מיט געלט. פֿאַר וואָס? ווײַל זיי האָבן געזאָגט, אויב איך וועל נעמען איינע מיט געלט, איז דאָס איינע וואָס אירע הרגלים זײַנען אויף אַ הויכער מדרגה. זי לעבט אַלע אירע טעג אין סטײַל. עס איז נישט פֿאַר איר מוסר נפש צו זײַן אויף תורה. עס איז נישט פֿאַר איר צו לעבן אַ לעבן פֿון דוחק און עניות, אַבי דער מאַן זאָל זיך פֿאַרנעמען מיט תורה. אַזוי ממילא איז אַרויסגעקומען זײַן שכר אין זײַן הפסד. און פֿיל מאָל האָבן זיך געשאַפֿן אַזעלכע מצבים אַז פּלוצלינג פֿאַלט דער פֿאָטער אַראָפּ פֿון זײַנע נכסים, ער איז נישט מסוגל צו האַלטן איר און אים, און דעמאָלט בלײַבט יענער מיט דער פֿרוי וואָס האָט זיך צוגעוווינט צו אַ לעבן פֿון רווחה, און זי נודזשעט אַלע מאָל איר מאַן, גיי אַרבעטן, גיי זוך דיר עפּעס, גיי דאָס, אַנשטאָט ער זאָל זיך פֿאַרנעמען מיט תורה און אויפֿוואַקסן צו זײַן אַ גדול בישראל, הייבט ער אָן זוכן זיך עפּעס עסקים. הרב שך זאָגט אַז ער האָט זיך משדך געווען מיט אַ פֿרוי וואָס איר פֿאָטער איז נישט געווען אַ גרויסער עושר. הרב שך זאָגט דרײַ טעג נאָך די אירוסין האָב איך זיך געשעמט צו ווײַזן מײַן פּנים אין דער ישיבה. די ערשטע שאלה וואָס מען פֿלעגט פֿרעגן אַ בחור נאָך ער האָט זיך פֿאַרקנסט, וואָס האָסטו באַקומען? עס איז בײַ די אשכנזים אַן אויסדרוק וואָס הייסט אַ פֿולער סידור. אַ פֿולער סידור איז נישט קיין סידור מיט אַלע תפילות. נײַערט די כוונה איז ער האָט באַקומען אַ דירה, ער האָט באַקומען דאָס, ער איז מסודר. אַ פֿולער סידור. זאָגט הרב שך, איך האָב זיך דרײַ טעג געשעמט צו ווײַזן מײַן פּנים אין דער ישיבה, מען זאָל מיך נישט פֿרעגן וואָס האָסטו באַקומען. און ער זאָגט און מײַנע חברים, ער זאָגט ווײַל איך האָב טאַקע נישט באַקומען גאָרנישט. ער זאָגט, אָדער ווי בײַ די אשכנזים איז אָנגענומען צו זאָגן, איך האָב באַקומען אַ קדחת. און בײַ, חלילה וחס, נישט אויף זײַן פֿרוי, יאָ? נײַערט פֿון אַ כלכלישן שטאַנדפּונקט. און ער זאָגט מײַנע חברים, דער האָט באַקומען אַ הויז, יענער האָט באַקומען אַ פֿעלד, דער האָט באַקומען אַזוי, דער האָט באַקומען, יעדער איינער האָט באַקומען נכסים.
עס איז אַריבער אַ נישט לאַנגע צײַט, עס איז אויסגעבראָכן די צווייטע וועלט מלחמה. איך און מײַן פֿרוי האָבן געלעבט, וווּ האָבן זיי געלעבט? דאָס איז אַ פלא פלאים, פֿאַר וואָס אַן אַזאַ שרעקלעכע עניות. זײַן שווער האָט געהאַט אַ איין־צימער דירה, די איין־צימער דירה האָט מען צעטיילט אויף צוויי מיט אַ דיקט, און אַ העלפֿט דערפֿון האָט געשלאָפֿן הרב שך און זײַן פֿרוי, די צווייטע העלפֿט האָבן געשלאָפֿן זײַן שווער און שוויגער. איר פֿאַרשטייט וואָס דאָס איז, אין וואָסער אַן עניות עס גייט אַ רייד. עס איז נישט צו שאַצן און נישט צו באַשרײַבן. עס איז נישט ווי הײַנט זאָגט מען, גוט, ער האָט נישט פֿיל געלט, ער האָט נאָר אַ דרײַ־צימער דירה, ער האָט נישט זעקס. ניין, איצט גייט אַ רייד וועגן אַ מענטש וואָס מיט אַ דיקט האָט מען דאָס צעטיילט און דאָרט האָט ער געשלאָפֿן. עס איז אויסגעבראָכן אַ מלחמה, עס האָבן זיך אָנגעהויבן בלאָזן ווינטן פֿון מלחמה, מענטשן האָבן פֿאַרשטאַנען אַז עס איז אַ סכנה צו בלײַבן דאָ, און דאָס שווערד דרייט זיך איבער זייער קאָפּ, און דער רינג ווערט אָנגעצויגן אַרום זייער האַלדז. ער זאָגט מיר האָבן פֿאַרשטאַנען אַז דאָ איז מסוכן, אַזוי האָב איך און מײַן פֿרוי צונויפֿגעפּאַקט אַלץ וואָס מיר האָבן געהאַט, און אַלץ האָט מען געקענט אַרײַנלייגן אין איין וואַליזע, מיר זײַנען אַרויף אויף דער ערשטער באַן און האָבן פֿאַרלאָזט דאָס אָרט. מײַנע חברים, זיי האָבן געהאַט נכסים. זיי האָבן נישט געקענט אַוועקגיין. ער האָט אַ הויז, ער האָט דאָס, וואָס, אַזוי וואָס טוסטו? אַזוי וואָס, ביסט מוסר נפש דערויף? ניין, הער, השם וועט העלפֿן, דאָס איז נאָר אַ מלחמה, דאָס איז צײַטווײַליק, דאָס וועט אַריבערגיין, דאָס דאָס. ער זאָגט און זיי, השם ירחם, עס איז פֿון זיי נישט געבליבן קיינער. אַלע, עס איז געקומען דער נאַצישער צורר און השם ירחם. ער זאָגט און דער וואָס איך בין ניצל געוואָרן בין געווען איך. ער זאָגט, אַזוי האָט ער דעמאָלט געזאָגט זײַנע תלמידים אין דער ישיבה. ער האָט געזאָגט זײַנע תלמידים אין דער ישיבה, ער האָט זיי געזאָגט, איר וועט זאָגן, איר טראַכט אַז דאָ קוקט מען ווי פֿיל האָב איך באַקומען און עס איז דאָ איינער וואָס וויל זיך נישט חתונה האָבן, פֿאַר וואָס? ווײַל מען האָט אים נישט געגעבן לויט זײַן מעלה אָדער לויט וואָס ער טראַכט און שאַצט זיך אַליין. ער האָט זיי געזאָגט, אַלץ שטותים און הבלים. ער זאָגט אָט זעט הײַנט ברוך השם עס פֿעלט מיר גאָרנישט. עס פֿעלט מיר גאָרנישט. איר ווייסט אַז דורך הרב שך זײַנען אַריבער מיליאָנען. מיליאָנען. מיליאָנען דאָלאַרן זײַנען אַריבער דורך הרב שך. און ער האָט קיין אַגורה נישט גענומען. און נאָך זײַן טויט האָט דערציילט הרב ברגמן, וואָס איז דער ראש כולל פֿון רשב"י, וואָס איז זײַן חתן, זײַן בעסטער חתן. ער האָט געזאָגט אַז קיין מאָל האָט הרב שך אים נישט געגעבן איין דאָלאַר פֿון אַלע יענע מיליאָנען וואָס זײַנען אַריבער דורך אים. ער זאָגט איך ווייס אַז ער האָט געגעבן צו הונדערטער ישיבות. איך האָב נישט באַקומען איין דאָלאַר, כדי עס זאָל חלילה נישט זײַן קיין נדנוד אָדער קיין לזות שפתים אַז עמעצער זאָל זאָגן הרב שך גיט זײַן חתן. מען ברענגט אים געלט, אַה, ער האָט דאָס געגעבן זײַן חתן. אַ מאָל איז געווען אַ געוויסער עושר וואָס האָט דאָס געוווּסט, און ער איז געקומען צו הרב שך און זאָגט אים, הרב שך, איך וויל אײַך געבן אַ גרויסן סכום, דאָס איז געווען לאָמיר זאָגן 100 טויזנט דאָלאַר, און ער האָט אים געזאָגט איך וויל אַז דער רב זאָל דערפֿון געבן אָבער 10 פּראָצענט צו זײַן חתן. הרב שך האָט גענומען דאָס געלט, האָט אים צוריקגעגעבן, זאָגט ער אים דו ווילסט, טייל אויס ווי דו ווילסט. וואָס דו גיסט מיר, לאָז דאָס לויט מײַן שיקול הדעת אַז איך זאָל אויסטיילן. ער האָט בעצם געמיינט אָנצוּווינקען, דו ווילסט געבן צו מײַן חתן, גיב דו אויף אַ דירעקטן אופן, אַז דאָס זאָל נישט אַריבערגיין דורך מיר, און דעמאָלט איז דער מענטש געווען אַ פֿיקח און ער האָט פֿאַרשטאַנען, ער האָט גענומען 10,000 דאָלאַר, 90,000 דאָלאַר האָט ער געגעבן הרב שך, 10,000 דאָלאַר איז ער געגאַנגען און האָט געגעבן הרב ברגמן ער זאָל האָבן אויף אַ פּערזענלעכן אופן ער זאָל קענען האַלטן זײַן כולל. מיר זעען וואָס דאָס איז, אין וואָסער, אין וואָסער אַ דרגה עס גייט אַ רייד. מיליאָנען זײַנען אַריבער דורך אים און עס האָט אים נישט געפֿעלט גאָרנישט און ער האָט נישט געדאַרפֿט קיין זאַך. אַ מאָל האָט מען אים געוואָלט בײַטן די ברילן, מען האָט אים געזאָגט דאָס איז ברילן וואָס וועלן העלפֿן און דאָס, אַזוי האָט ער זיי געזאָגט וואַרט, דאָס איז טײַערע ברילן, וואָס, נישט יעדער האָט דאָס, איך וויל נישט. ניין, מען האָט אים געזאָגט ניין, דאָס איז ברילן וואָס עס איז הײַנט דאָ, דאָס האָבן שוין פֿיל מענטשן, דאָס איז נישט דאָס, און דו דאַרפֿסט דאָס פֿאַר די... נאָר אַזוי האָט ער מסכים געווען. אָן דעם איז ער בשום אופן נישט געווען גרייט. דעם סטייפלר האָט מען דאָך ביז זײַנע לעצטע טעג געוואָלט אַרײַנשטעלן אַ מזגן אין הויז. ביז זײַנע לעצטע טעג האָט ער נישט מסכים געווען. ער האָט נישט געוואָלט קיין מזגן. ער האָט געזאָגט דאָס איז די הנאות פֿון עולם הזה. מען האָט אים געזאָגט אָבער אַ מענטש קען מער לערנען. אַזוי האָט ער זיי געזאָגט איצט אין שבת וואָס וועל איך טאָן? אין שבת איז נישטאָ קיין מזגן. אַזוי קומט אויס אַז אַ וואָכעדיקער טאָג וועט בײַ מיר זײַן מער מכובד ווי שבת? ער איז נישט מסכים געווען, ווײַל ער זאָגט ער האָט נישט גענוצט קיין חשמל אין שבת, דער סטייפלר. איר פֿאַרשטייט? אַזוי וואָס, אַ וואָכעדיקער טאָג וועט בײַ מיר זײַן מער קדוש ווי שבת? בשום אופן איז ער נישט געווען גרייט. הרב חיים קנייבסקי זאָגט מען פֿאַרקערט, אַז ער האָט אויך פֿאַר יאָרן נישט געוואָלט קיין מזגן, נאָך דעם האָט מען אים אַרײַנגעשטעלט אַ מזגן און ער האָט געזאָגט אויב איך וואָלט געוווּסט אַז מען קען אַזוי לערנען בעסער מיט אַ מזגן, וואָלט איך שוין פֿאַר 20 יאָר מסכים געווען. אַזוי האָט זיי געזאָגט הרב חיים קנייבסקי.
אַזוי דאָס איז וואָס מיר, וואָס עס האָט זיי געזאָגט דער פֿאָטער פֿון די זין פֿון רכב. ער האָט זיי געזאָגט בויט נישט קיין הויז, זייט נישט קיין זרע, פֿלאַנצט נישט קיין ווײַנגערטנער, זײַט באַוועגלעך, לעבט אין געצעלטן. עס איז אַ פּראָבלעם, פֿאַרלאָזט מען תיכף דאָס אָרט, האָט איר ניצל אײַער לעבן. פֿאַר וואָס נישט טרינקען קיין ווײַן? ווײַל דער ווײַן, ווי באַוווּסט, ברענגט צו אַלערליי נישט גוטע זאַכן, און דעריבער האָט ער זיי געזאָגט דערווײַטערט אײַך פֿון דעם ווײַן. דאָס איז הײַנט וואָס מען רופֿט אַלע שאַרפֿע געטראַנקען, אין זייער צײַט איז דאָס געווען ווײַן. און מיר האָבן צוגעהערט צו דעם קול פֿון יהונדב בן רכב אונדזער פֿאָטער אין אַלץ וואָס ער האָט אונדז באַפֿוילן, נישט צו טרינקען ווײַן אַלע אונדזערע טעג, מיר, אונדזערע פֿרויען, אונדזערע זין און אונדזערע טעכטער. ווי מאַכט אַ נזיר קידוש? אַ נזיר טאָר דאָך נישט טרינקען ווײַן און זיך מטמא זײַן צו מתים. ווי מאַכט ער קידוש? אויף דער פּת, אויף דער פּת. און נישט צו בויען קיין הײַזער אויף אונדזער וווינען, און אַ ווײַנגאָרטן און אַ פֿעלד און אַ זרע זאָל נישט זײַן בײַ אונדז. און מיר וווינען אין געצעלטן, און מיר האָבן געהערט און געטאָן אַזוי ווי אַלץ וואָס עס האָט אונדז באַפֿוילן יונדב אונדזער פֿאָטער. און עס איז געווען ווען עס איז אַרויפֿגעקומען נבוכדראצר מלך בבל אויף דער ערד, האָבן מיר געזאָגט קומט און לאָמיר קומען קיין ירושלים פֿאַר דעם חיל פֿון די כשדים און פֿאַר דעם חיל פֿון ארם, און מיר האָבן געוווינט אין ירושלים. ער האָט געזאָגט אַלץ וואָס ער האָט אונדז באַפֿוילן ביז איצט האָבן מיר געטאָן. אָבער זיי זאָגן אים, אין דעם ענין פֿון בויען הײַזער האָבן מיר דאָס נישט געקענט מקיים זײַן ביזן סוף. פֿאַר וואָס? ווײַל ווען עס איז געקומען נבוכדראצר מלך בבל אויף דער ערד, איז שוין געווען אַ סכנה צו זיצן אין געצעלטן פֿון דרויסן, און דעמאָלט האָבן מיר געזאָגט מיר האָבן נישט קיין ברירה, קומט און לאָמיר קומען קיין ירושלים פֿאַר דעם חיל פֿון די כשדים, ווײַל דאָ איז שוין אַ סכנת נפשות. און דאָ זאָגן זיי, דאָ ווערן מיר נישט גערעכנט ווי ממרים דעם מויל פֿון אונדזער פֿאָטער. ווײַל פֿאַר וואָס האָט דער טאַטע אונדז געהייסן דאָס טאָן? כדי איר זאָלט לעבן. ווי מיר האָבן פֿריִער דערקלערט, ווען דו ביסט צוגעבונדן צו אַ הויז, קען דאָס חלילה זײַן מסוכן. אָבער דאָ זאָגן זיי אים אדרבה, מיט דעם וואָס מיר האָבן פֿאַרלאָזט די געצעלטן און זײַנען געקומען אַרײַן אין ירושלים כדי צו וווינען אין הײַזער, איז נישטאָ קיין ברירה, מיט דעם אדרבה זײַנען מיר מקיים דעם ציווי פֿון אונדזער פֿאָטער ווײַל דער צוועק איז כדי איר זאָלט לעבן.
ביז דאָ אַ טייל וואָס לכאורה איז נישט פֿאַרשטענדלעך. דער גאַנצער דו־שיח איז אונדז נישט קלאָר. וואָס איז דאָס ברענג זיי אַהין, גיב זיי צו טרינקען ווײַן, מען דערציילט אים מעשיות, דער טאַטע האָט אונדז געזאָגט נישט צו טרינקען, דער טאַטע האָט אונדז געזאָגט נישט צו בויען הײַזער. דער ביאור הייבט זיך אָן פֿון דאָ. און עס איז געווען דאָס וואָרט פֿון השם צו ירמיהו, אַזוי צו זאָגן, כה אמר השם צבאות אלוקי ישראל, גיי און זאָג צו דעם איש יהודה און צו די יושבי ירושלים, וועט איר נישט נעמען מוסר צו הערן צו מײַנע ווערטער, נאום השם. מען האָט אָפּגעהאַלטן די ווערטער פֿון יהונדב בן רכב וואָס ער האָט באַפֿוילן זײַנע זין נישט צו טרינקען ווײַן, און זיי האָבן נישט געטרונקען ביז דעם הײַנטיקן טאָג, ווײַל זיי האָבן געהערט די מצווה פֿון זייער פֿאָטער. זעט ווי וווּנדערלעך. דער טאַטע זאָגט און זיי טוען. און איך האָב גערעדט צו אײַך פֿרי אין דער פֿרי און גערעדט און איר האָט מיר נישט צוגעהערט. אוי, וואָסער אַ שרעקלעכע תוכחה. זיי, דער טאַטע האָט זיי געזאָגט נישט צו טרינקען ווײַן, נישט דאָס, דאָס איז נישט גרינג, דאָס איז נישט פּשוט, צו וווינען אין געצעלטן, נישט פּשוט. און זיי האָבן אים צוגעהערט. זיי האָבן זיך נישט געקליגט, וואָס דער טאַטע זאָגט אַזוי טוט מען. אָבער איך האָב גערעדט צו אײַך פֿרי אין דער פֿרי און גערעדט און איר האָט מיר נישט צוגעהערט. און איך האָב געשיקט צו אײַך אַלע מײַנע קנעכט די נביאים פֿרי אין דער פֿרי און געשיקט, אַזוי צו זאָגן, קערט זיך אום נא איטלעכער פֿון זײַן שלעכטן דרך און פֿאַרבעסערט אײַערע מעשים, און גייט נישט נאָך פֿרעמדע געטער זיי צו דינען, און קערט זיך אום צו דער ערד וואָס איך האָב געגעבן אײַך און אײַערע אבות, און איר האָט נישט אָנגעבויגן אײַער אויער און נישט צוגעהערט צו מיר. איך האָב נישט געבעטן פֿון אײַך צו וווינען אין געצעלטן. זיצט אויף דער ערד, פֿלאַנצט, נאָר הערט צו דעם קול פֿון השם. און איר האָט מיר נישט צוגעהערט. ווײַל די זין פֿון יהונדב בן רכב האָבן מקיים געווען די מצווה פֿון זייער פֿאָטער וואָס ער האָט זיי באַפֿוילן, און דאָס דאָזיקע פֿאָלק האָט מיר נישט צוגעהערט. דאָ האָט אַ טאַטע באַפֿוילן אַ ציווי און זיי הערן אַזוי צו. דאָ איז דאָס דער בורא עולם וואָס באַפֿעלט און איר הערט נישט צו.
דעריבער כה אמר השם אלוקי צבאות אלוקי ישראל, אָט ברענג איך אויף יהודה און אויף אַלע יושבי ירושלים די גאַנצע רעה וואָס איך האָב גערעדט אויף זיי. ווײַל איך האָב גערעדט צו זיי און זיי האָבן נישט צוגעהערט, און איך האָב זיי גערופֿן און זיי האָבן נישט געענטפֿערט. און צו בית הרכבים האָט געזאָגט ירמיהו, כה אמר השם צבאות אלוקי ישראל, ווײַל איר האָט צוגעהערט צו דער מצווה פֿון יהונדב אײַער פֿאָטער, און איר האָט געהיט אַלע זײַנע מצוות, און איר האָט געטאָן אַזוי ווי אַלץ וואָס ער האָט אײַך באַפֿוילן. דעריבער כה אמר השם צבאות אלוקי ישראל, עס וועט נישט פֿאַרשניטן ווערן אַ מאַן פֿון יהונדב בן רכב וואָס שטייט פֿאַר מיר אַלע טעג. שטייט פֿאַר מיר די כוונה איז אַז זיי וועלן זיצן אין סנהדרין און פּסקענען אין דברי תורה. עס איז דאָ וואָס זאָגן אַז יונדב בן רכב זײַנען געווען בני גרים. און מען פֿרעגט הלא ווי איז מעגלעך שטייט פֿאַר מיר, וואָס מיינט משמש און משרת אין היכל. ווי איז דאָס מעגלעך? אַפֿילו אַ ישראל גייט נישט אַרײַן צו זײַן משמש, ווי איז דאָס מעגלעך אַז זיי? נײַערט וואָס איז די כוונה אַז זיי וועלן זיצן אין סנהדרין און פּסקענען אין דברי תורה, דאָס איז די כוונה שטייט פֿאַר מיר אַלע טעג. און אויך אַז זייערע טעכטער וועלן זײַן חתונה געהאַט צו דער כהונה און פֿון די זין פֿון זייערע זין וועלן מקריב זײַן אויף דעם מזבח. אָבער ניין, די כוונה איז זייערע טעכטער, אויב זײַן פֿרוי חתונה'ט זיך מיט אַ כהן, אַזוי איז מײַן אייניקל משמש אויף דעם מזבח. אויב איך בין אַ ישראל וועט מײַן זון קיין מאָל נישט קענען משמש זײַן אויף דעם מזבח, אָבער מײַן אייניקל יאָ. אויב ער איז מײַן אייניקל פֿון מײַן טאָכטער. קען ער יאָ משמש זײַן אויף דעם מזבח. אַזוי דאָס איז די כוונה משמש פֿאַר מיר אַלע טעג, איר וועט זוכה זײַן דערצו אַז די זין פֿון אײַערע זין וועלן יאָ זײַן משמש פֿאַר מיר אין היכל אין בית המקדש.