פרק מה - כורש משיח השם - חלק ה

אַךְ בַּיהוָה לִי אָמַר צְדָקוֹת וָעֹז עָדָיו יָבוֹא וְיֵבֹשׁוּ כֹּל הַנֶּחֱרִים בּוֹ. רש"י ברענגט, דער פסוק דא איז מסורס. רש"י זאגט, דער פסוק דא איז געשריבן... עס איז דא לפעמים א מצב פון א מקרא מסורס. א מקרא מסורס מיינט אז דער פסוק איז נישט געשריבן כסדרו. נאר עס איז געשריבן, כביכול דארף מען אנהייבן לייענען אים פון מיטן, דערנאך צוריקגיין צום אנהייב, דערנאך אים ענדיגן. און דעמאלט דארף מען כביכול אויסגלייכן דעם פסוק, אים איבערשרייבן פאנאנדער, אראפלייגן, לייען אים אויף דעם וועג, אזוי וועסטו פארשטיין דעם פסוק. איצט קען דאס זיין פון צוויי סיבות. עס קען זיין איין סיבה, אז דער וועג פון אונזער פארשטאנד איז נישט דער וועג פון פארשטאנד פונעם שרייבער פונעם ספר. ער דריקט אויס די זאכן אויף דעם אופן, און מיר, נאר כדי צו דערנענטערן די זאכן צו אונזער דעת, דארפן מיר סדרן די זאכן אנדערש, און דעמאלט וועט אונז זיין גרינג צו פארשטיין. דאס איז איין מעגליכקייט. עס איז דא א צווייטע מעגליכקייט, אז די רייד פונעם נביא נעמען אריין אין זיך אויך זאכן וואס זענען נסתר, אויך ענינים פון סוד, און דעריבער איז דא א צורך זיי צו שרייבן אויף א געוויסן אופן כדי צו מרמז זיין אויף די נסתר'דיגע ענינים וואס אין זיי, כדי צו מרמז זיין אויף די אינערליכע ענינים וואס אין זיי. און כדי צו פארשטיין די זאכן אין דעם רובד פון פשט, דארף מען מסרס זיין דעם פסוק כדי אים צו פארשטיין. אבער בעצם אין דעם פסוק אליין זענען דא עטליכע רבדים. אלזא, רש"י איז מסביר, אך בהשם לי אמר צדקות ועוז עדיו יבוא ויבושו כל הנחרים בו. אף על פי... אך בהשם, אך לי בהשם אמר צדקות ועוז. אפילו אז אלע גויים וועלן זיך בוקן פאר אים, אבער צו מיר אליין, כנסת ישראל, האט השם צוגעזאגט צדקות ועוז. איך וועל תמיד האבן, לעולם און אויף א נצחי'דיגן אופן, א מעמד העכער דעם מצב פון די גויים. עם ישראל וועלן לעולם זיין אין א העכערע דרגה, אין דער בחינה פון בנים אתם להשם אלוהיכם. אלזא הגם אז יעדע קני וועט זיך בייגן און יעדע צונג וועט שווערן, אבער זאלסטו נישט טראכטן אז זיי וועלן שטיין אין דער דרגה פון עם ישראל. נאר בהשם כביכול, השם האט מיר צוגעזאגט, כביכול איז דא דא א שבועה בהשם, אז צו עם ישראל, צו מיר, וועט זיין א גדר פון צדקות ועוז פונעם בורא. און עס וועלן נישט קומען די מכחישי התורה צו מחלל זיין זיין כבוד. און וכל הנחרים בהקדוש ברוך הוא, דהיינו אלע וואס גלייבן... אלע, זייט מוחל, וואס רייצן זיך מיט השם, די נחרים בהשם, יבושו כל הנחרים בו. און זיי וועלן חרטה האבן אויף זייערע מעשים און זיך אומקערן בתשובה. אבער לעולם וועט דער מצב פון עם ישראל זיין העכער, די דרגה פון עם ישראל וועט לעולם זיין א דרגה פון בנים צו השם אלוהיהם, און נישט ווי די דרגה פון די אומות.