ואחותך הגדולה שומרון היא ובנותיה היושבת על שמאולך. ואחותך הקטנה ממך היושבת מימינך סדום ובנותיה. יעצט פירט ער אויס דאָס וואָס מיר האָבן פריער געזאָגט, אַז דו ביסט ענלעך צו דיין שוועסטער. ער זאָגט, דיין גרויסע שוועסטער איז שומרון, זי זיצט לינקס פון יהודה. ווי עס שטייט אויף יהודה יעמוד על גבולו מנגב, און די נחלה פון יוסף איז געווען צפון פון יהודה. און דאָס איז וואָס ער זאָגט, ואחותך מימינך סדום. די כיכר איז דאָך געווען אין דרום פון ארץ ישראל, אַזוי ווערן זיי גערעכנט פון רעכטס. אַזוי אַז דאָס זענען די שוועסטער וועגן וועלכע איך האָב דיר פריער געזאָגט, זאָגט דער מלבי"ם, אַז דו טוסט אַזוי ווי זייערע מעשים, דו ביסט ענלעך צו דיין שוועסטער, און דעמאָלט טוסט דו ממילא איבערחזרן די שלעכטע מעשים וואָס זי האָט געטאָן. דער רד"ק ערקלערט, אחותך הגדולה, פאַרוואָס ווערט זי גערופן די גרויסע? ער רעדט וועגן דעם פיזישן גרויס. ווייל מען רעדט וועגן צען שבטים. אחותך הגדולה, מען רעדט וועגן שומרון. ווי באַוואוסט האָט זיך די מלוכה צעטיילט אין דער תקופה פון שלמה המלכס זון רחבעם, צווישן רחבעם און ירבעם. און דעמאָלט האָט ירבעם געהערשט אויף צען שבטים, און רחבעם אויף צוויי שבטים. און דעמאָלט קומט ממילא אויס אַז אויב מיר ווילן זיך אויסדריקן בנוגע יהודה מיט וועמען ער רעדט יעצט, רעדט ער מיט זיי וועגן זייער גרויסער שוועסטער. זייער גרויסע שוועסטער איז שומרון, וואָס האָט געציילט צען שבטים. אַזוי אָט זעסטו אַז דיין גרויסע שוועסטער שומרון זי און אירע טעכטער וואָס זיצן לינקס פון דיר, דו טוסט אַזוי ווי זייערע מעשים. ולא בדרכיהן הלכת ובתוֹעֲבוֹתֵיהֶן עשית. כמעט קט ותשחיתי מהן בכל דרכייך. ולא בדרכיהן הלכת, ערקלערט רש"י, הלוואי וואָלטסטו געגאַנגען אין זייערע וועגן. ווי ולא עם עודני חי, וואָס יהונתן זאָגט. הלוואי איך זאָל נאָך לעבן. אַזוי אויך דאָ, הלוואי וואָלטסטו געגאַנגען אין זייערע וועגן. דו האָסט געטאָן מעשים וואָס זענען מער פאַרמיאוסטע פון זייערע. כמעט קט ותשחיתי מהן בכל דרכייך. וואָס מיינט כמעט קט? כמעט קט מיינט ווי נאָך אַ קליין רגע. כמעט קט איז אַ ביאור וואָס לאָזט זיך אויסטייטשן אויף עטלעכע אופנים. לאָמיר זען עטלעכע פירושים אין דעם. רש"י ברענגט צוויי, דער רד"ק ברענגט אַ פירוש, און לאָמיר אָנהייבן. רש"י זאָגט כמעט קט, אויב דיינע תועבות וואָלטן געווען פאַר מיר, דהיינו אויב דו וואָלטסט זיך נישט פאַרמיאוסט מער פון זיי, וואָלטן דיינע תועבות געווען כמעט און קט, דהיינו ווייניק פאַר מיר. אָבער וואָס קען מען טאָן וואָס דו האָסט משחית געווען מער פון זיי. דהיינו כמעט קט וואָלט איך גערעכנט דיינע תועבות ווי כמעט און ווי קט, קט איז קליין, ווען נישט וואָס דו האָסט זיך פאַרמיאוסט מער פון זיי. עס זענען דאָ וואָס ערקלערן, ולא בדרכיהם הלכת, כביכול זאָגט ער כמעט קט זענען געווען זייערע תועבות אין דיינע אויגן. דהיינו, דו ביסט נישט געגאַנגען אין זייערע וועגן, דער פירוש דערפון, זיכער ביסטו נישט געגאַנגען אין זייערע וועגן, ווייל דו האָסט געטאָן זאַכן פיל שווערער פון זיי. און די פעולות וואָס זיי האָבן געטאָן זענען געווען וואָס מען רופט דאָס קליינע געלט ביי דיר. די קליינע עבירות ביי דיר איז געווען וואָס זיי האָבן געטאָן. און די שווערע עבירות זענען געווען פיל שווערער. אַזוי אַז דאָס איז וואָס ער זאָגט, כמעט קט זענען געווען זייערע תועבות אין דיינע אויגן, און דו האָסט זיך צו זיי נישט באַצויגן, זיי זענען ווייניק, נאָר ותשחיתי מהן בכל דרכייך. דו האָסט משחית געווען אויף אַן אופן וואָס איז ערגער פון זיי אין אַלע דיינע וועגן. דער רד"ק ערקלערט אַז דער כמעט קט ותשחיתי מהם, ער זאָגט אַ קליינע קורצע צייט ביסטו געשטאַנען אין דיין צדקות נאָך דער גלות פון שומרון. שומרון איז דאָך פריער אין גלות געגאַנגען, און דערנאָך איז יהודה אין גלות געגאַנגען. די מציאות איז געווען אַז שומרון האָט זיך שטאַרק מרשיע געווען, און יהודה האָט זיך מרשיע געווען נאָך זיי, און זייענדיק אַזוי איז אויך די גלות פון יהודה געווען שפעטער. אַזוי ערקלערט דער רד"ק אַז בעצם ווען מיר קוקן אַרויף אויפן סדר, זעען מיר אַז די גלות פון שומרון איז געווען אין יאָר זעקס פון חזקיהו. עס זענען פון זיי געבליבן 23 יאָר פון חזקיהוס מלוכה, און דעמאָלט האָט געקיניגט מנשה זיין זון נאָך אים, און עס שטייט אויף אים אַז ער האָט זיך מרשיע געווען מער פון אַלע וואָס זענען פאַר אים געווען. און דאָס איז וואָס ער זאָגט דאָ, די 23 יאָר איז דאָס אַ קליינע קורצע צייט וואָס דו ביסט אין זיי געשטאַנען נאָך דעם רשע און דער גלות פון שומרון. שומרון איז אין גלות געגאַנגען און נאָך דעם כמעט קט, נאָך אַ קורצע צייט ביסטו געשטאַנען אין דיין צדקות, און דעמאָלט איז אויפגעשטאַנען מנשה און האָט משחית געווען מער פון אַלץ וואָס איז פאַר אים געווען.