פאר אונז זענען די שלמים, וואס זענען דער הויפט מאדעל פון קדשים קלים. די משנה האט זיי אפגעטיילט פון די צוויי קרבנות וואס זענען אויסגערעכנט געווארן אין דער פריערדיגער משנה, וויבאלד זייער צייט-גרענעץ איז לענגער: צוויי טעג און די נאכט אינדערמיט. דאס איז דער מערסט פארשפרייטער סארט קרבן, נאך דעם עולה.
צוויי אופנים ווי אזוי שלמים קומען:
שלמי נדבה: א מענטש וואס וויל ברענגען א קרבן צום אויבערשטן און עסן פון זיין פלייש - אן אנגענומענע זאך אין דער צייט פון בית המקדש - האט געברענגט שלמים אלס נדבה, דער קרבן איז מקריב געווארן, און נאכדעם האט מען געגעסן דערפון.
שלמי חובה: עס איז דא א גאנצע גרופע פון שלמים וואס קומען אלס חובה - שלמי חגיגה. דריי מאל א יאר, ביים ארויפגיין צום בית המקדש אין די שלוש רגלים (פסח, שבועות און סוכות), איז דער מענטש באפוילן נישט צו ערשיינען מיט ליידיגע הענט פארן אויבערשטן, נאר צו קומען מיט צוויי סארטן קרבנות: עולת ראייה, און נאכדעם שלמי חגיגה - שלמים וואס קומען אלס חובה.
דערצו, יעדן טאג פון יום טוב - אריינגערעכנט די טעג פון פסח, סוכות און שמיני עצרת - איז דא א חיוב פון שמחה, וואס מכוח דעם דארף מען עסן קרבן פלייש יעדן איינציגן טאג. ווער עס האט אן אנדער קרבן צו ברענגען, ווי צום ביישפיל א מעשר, קען אים ברענגען און עסן דערפון; און אויב עס איז נישטא קיין אנדער קרבן פלייש אין דער סביבה, דארף איינער פון די פאמיליע מיטגלידער אדער פון די פריינט ברענגען שלמי שמחה - צוגעגעבענע שלמים פאר די באדערפעניש פון שמחה, וואס זענען אויך בתורת נדבה - און עסן פון זייער פלייש יעדן טאג פון יום טוב.
לשון המשנה:
"השלמים קדשים קלים" - זייער סטאטוס, ווי עס איז פריער דערקלערט געווארן, איז קדשים קלים, און דעריבער איז זייער שחיטה איבעראל אין דער עזרה. זייער בלוט דארף שתי מתנות שהן ארבע - צפון-מזרח און דרום-מערב, אזוי ווי דער דין פון די פריערדיגע קרבנות.
דאס פלייש, סיי דער חלק פון דעם ברענגער פונעם קרבן און סיי די מתנות הכהנים וואס וועלן ווייטער דערמאנט ווערן, ווערט געגעסן אין דער גאנצער שטאט ירושלים, פאר יעדן מענטש - אן קיין באגרענעצונג פון כהונה אדער ענליך צו דעם - און אין יעדן אופן פון אנגרייטן און עסן, אנדערש ווי קרבן פסח.
די צייט פון עסן:
די צייט-גרענעץ איז ברייטער פון אלץ וואס מיר האבן ביז יעצט געזען: צוויי טעג און איין נאכט. מען קען עסן פון דעם פלייש אינעם ערשטן טאג, ווי אויך אינעם צווייטן טאג - כאטש זיין טעם איז שוין שוואכער, וויבאלד עס האט אנגעהויבן קאליע צו ווערן. און נישט נאר דאס: ווער עס האט נישט געגעסן דאס פלייש אינעם ערשטן טאג ווען עס איז פריש, ווי עס פאסט צו טון, איז מחיוב עס צו עסן אינעם צווייטן טאג, ווייל אויב נישט וועט דאס פלייש איבערבלייבן נאך זיין צייט - און דער איסור פון נותר איז אן איסור מן התורה.
המורם מהם - די חלקים פון די כהנים:
"המורם מהם כיוצא בהן" - די חלקים וואס ווערן אפגעטיילט און געגעבן פאר די כהנים זענען דער חזה און דער שוק, ווי מיר האבן געזען ביים קרבן תודה: דער חזה איז דער טייל אין ברוסטקאסטן פון דער בהמה, און דער שוק איז דער רעכטער הינטערשטער פוס. זייער דין איז אזוי ווי דער דין פון די איבעריגע פלייש: זיי ווערן געגעסן אינעווייניג אין ירושלים, פאר צוויי טעג און די נאכט אינדערמיט.
"אלא שהמורם מהם נאכל לכהנים" - אין איין פונקט איז אנדערש זייער דין: דער חזה און דער שוק ווערן געגעסן נאר פאר כהנים - פאר זיי, פאר זייערע ווייבער, פאר זייערע קינדער און פאר זייערע קנעכט. און ווי עס איז נתבאר געווארן אין דער פריערדיגער משנה: "נשיהם" - די וואס זענען פאקטיש פארהייראט צו זיי; "בניהם" - די קינדער וואס וואוינען אין זייער שטוב אדער וואס זענען א טייל פון דער משפחה, און נישט קיין טעכטער וואס האבן חתונה געהאט צו זרים; "עבדיהם" - אן עבד כנעני, א קנעכט וואס איז נישט קיין איד, און נישט קיין עבד עברי.