זבחים פרק י"ד, משנה ה'. מיר זעצן פאר פון דעם פונקט וואו מיר האבן זיך אפגעשטעלט אין דער פריערדיגער משנה - פון דעם מאמענט וואס אידן זענען ארויס פון דעם מדבר.
"באו לגלגל":
דער משכן איז אויפגעשטעלט געווארן אין אן ארט וואס הייסט גלגל - א דארף וואס איז געווען נאענט צו יריחו, דער אריינגאנג-פונקט קיין ארץ ישראל. דארט איז דער משכן אויפגעשטעלט געווארן מער-ווייניגער אזוי ווי זיין פארעם אינעם מדבר: ארומגענומען מיט יריעות און קלעים (פארהאנגען) ארום.
"והותרו הבמות" - אין יענעם צייט זענען די במות, פריוואטע מזבחות, צוריק געווארן מותר. למעשה, איז אפילו דער מזבח פאר דעם משכן אין גלגל אליין געווען א במה גדולה.
די דינים פון עסן די קרבנות וואס זענען מקריב געווארן אויף דער במה גדולה אין גלגל:
"קדשי קדשים נאכלין לפנים מן הקלעים" - קדשי קדשים, וואס דאס זענען די מנחות, דער חטאת און דער אשם, זענען געגעסן געווארן אינעווייניג פון די קלעים וואס זענען געווען ארומגעצויגן ארום דעם משכן אין גלגל, ווי ס'שטייט: "בחצר אהל מועד יאכלוה" - אין חצר פון אוהל מועד, און דעריבער דארף מען זיי עסן אין יענעם געגנט וואס איז אינעווייניג אין דער חצר.
"וקדשים קלים בכל מקום" - קרבנות וואס זייער קדושה איז קל זענען געגעסן געווארן אומעטום, דאס הייסט אומעטום אין דעם געגנט וואו אידן האבן זיך געפינען.
דער טעם דערפאר איז: אידן האבן זיך באשעפטיגט זיבן יאר מיט אייננעמען דאס לאנד און זיבן יאר מיט איר טיילונג - דאס צעטיילן ארץ ישראל, און אין לויף פון יענע פערצן יאר זענען זיי געווען צעשפרייט איבער דעם לאנד און זיי האבן נישט געהאט קיין צענטראלע פלאץ. דערפאר איז געווארן מותר צו עסן קדשים קלים אומעטום אין דעם געגנט פון אידן.
לסיכום: די תקופה פון דער משנה פאר אונז איז די תקופה פון דעם משכן אין גלגל, וואס האט געדויערט פערצן יאר - זיבן יאר פון אייננעמען און זיבן יאר פון טיילן. אין דעם צייט זענען די במות געווארן מותר, קדשי קדשים האט מען געגעסן אינעווייניג פון די קלעים, און קדשים קלים אומעטום.