אין פרק י"ב משנה ה' הויבן מיר אן א נייע טעמע: שריפת הפרים הנשרפים והשעירים הנשרפים - די פינף חטאות הפנימיות. ביי די קרבנות ווערט דאס בלוט געשפריצט אויפן מזבח הפנימי, די אימורים ווערן פארברענט אויפן מזבח החיצון, און די איבעריגע קערפער ווערט נישט געגעסן נאר פארברענט.
די פינף חטאות וואס ווערן פארברענט - דריי פרים און צוויי שעירים:
פר כהן משיח.
פר העלם דבר.
פר של יום הכיפורים.
שעיר יום הכיפורים.
שעיר עבודה זרה, וואס קומט פונקט ווי א פר העלם דבר.
א שעיר עבודה זרה קומט ווען בית דין האט גע'פסק'נט לקולא אויף א זאך וואס האט אן איסור כרת, רוב ציבור האט זיך געפירט לויט דעם פאלשן פסק, און דערנאך האבן זיי חרטה געהאט. אויב דער פאלשער פסק האט געהאט צוטון מיט עבודה זרה, ברענגט מען נישט קיין פר העלם דבר נאר א שעיר - א ציג.
די אלע פינף בהמות ווערן פארברענט אינדרויסן פון ירושלים, און די וואס זענען עוסק אין זייער שריפה ווערן טמא - אן ענין וואס וועט זיין די טעמע פון די קומענדיגע משנה.
לשון המשנה: "פר הנשרפים ושעיר הנשרפים... בזמן שהן נשרפין כמצוותן - נשרפין בבית הדשן ומטמאין בגדים" - ווען די שריפה ווערט געטאן לשם מצוה ווי עס דארף צו זיין, און נישט ווייל זיי זענען געפסל'ט געווארן אינמיטן די עבודה, איז זייער פלאץ פון פארברענען אין בית הדשן, און די וואס זענען עוסק דערין ווערן אבות הטומאה וואס מאכן טמא אפילו זייערע קליידער. דעם שמועס וועגן די טומאה אליין וועלן מיר איבערלאזן פאר דער קומענדיגער משנה.
פיר ערטער וואס הייסן 'בית הדשן':
ביז צום סוף פון דעם משנה וועלן מיר אויסרעכענען פיר פארשידענע ערטער וואס הייסן אלע מיטן נאמען בית הדשן, און דאס קען שטארק צומישן. מיר וועלן זיי קודם אויסרעכענען, און דערנאך וועלן מיר זיי ארומרעדן:
אויפן מזרח זייט פונעם כבש: לעבן די אונטערשטע טייל פונעם כבש. דארט לייגט מען אראפ די פעדערן און די מוראה פון אן עולת העוף, און אויך דעם תרומת הדשן - א קליינע טייל פונעם אש יעדן אינדערפרי.
אין די עזרה: א ספעציעל פלאץ אין די עזרה וואו מען פארברענט די אימורים פון די קרבנות וואס זענען געפסל'ט געווארן. א קרבן וואס איז געפסל'ט געווארן ווען עס איז נאך געווען אין די עזרה ווערט דארט פארברענט.
אויפן הר הבית: דאס פלאץ איז נישט אין די עזרה. א קרבן וואס מען האט ארויסגעטראגן פון די עזרה און דארט האט זיך ארויסגעשטעלט אז ער איז געווארן טמא אדער פאסול - טראגט מען אים נישט צוריק אריין, נאר מען פארברענט אים דארט אויפן הר הבית.
אינדרויסן פון ירושלים: דאס איז דאס פלאץ וואס אונזער משנה רעדט פון. אהין טראגט מען ארויס דעם אש וואס איז אראפגענומען געווארן פונעם גרויסן אש-הויפן אינמיטן דעם מזבח החיצון, וואס רופט זיך דער 'תפוח', וואס ווערט אפגערוימט פון צייט צו צייט. אין דעם זעלבן פלאץ אינדרויסן פון ירושלים ווערן אויך פארברענט די פרים און שעירים הנשרפים.
די דריי מחנות און די דריי דרשות:
אין די צייטן פונעם משכן זענען געווען דריי מחנות: מחנה שכינה - דער אינערליכער מחנה, וואס דארט איז געווען דער אוהל מועד און משה רבנו; מחנה לויה - וואו די לויים האבן גערוט ארום; און מחנה ישראל - די אויסערליכע שיכט פאר די איבעריגע כלל ישראל. אין בית המקדש איז מחנה שכינה אקעגן די עזרה, מחנה לויה אקעגן הר הבית, און מחנה ישראל אקעגן די מויערן פון ירושלים.
דער אויסדרוק "אל מחוץ למחנה" ווערט דערמאנט דריי מאל: ביי פר כהן משיח, ביי פר העלם דבר, און ביים דשן פונעם תפוח. די דריי מאל זענען באהאפטן איינס צום צווייטן אין די דרשות פון חז"ל, און פון דעם לערנט מען ארויס אז ווען מען דארף ארויסטראגן אל מחוץ למחנה - צום ווייניגסטן בנוגע די פרים און שעירים הנשרפים - איז דאס ארויסטראגן אל מחוץ למחנה ישראל, דער דריטער אויסערליכער מחנה, און אין בית המקדש: אינדרויסן פון די מויערן פון ירושלים.
"ואם אין נשרפין כמצוותן - נשרפין בבית הבירה ואין מטמאין בגדים":
אויב דאס פארברענען די פרים אדער די שעירים איז נישט מחמת דעם קיום המצוה כתיקונה, נאר וויבאלד זיי זענען געווארן פסול אויף עפעס אן אופן, ווערן זיי נישט פארברענט אויפ'ן קבוע'דיגן פלאץ נאר אין בית הבירה, און די וואס נעמען אנטייל אין זייער שריפה ווערן נישט טמא. די טומאה קומט ארויס דוקא פון די שריפה וואס איז א מצוה - די שריפה וואס איז א חלק פונעם חיוב פון די עבודת הקרבן - און נישט פון א שריפה וואס איר גאנצער ציל איז בלויז באזייטיגן א קרבן וואס איז געווארן טמא אדער פסול.
וואס דער בית הבירה איז, דערין קריגן זיך ריש לקיש און רבי יוחנן אין א באקאנטער מחלוקת: לויט ריש לקיש, באדייט 'בירה' א פאלאץ, און דער בית הבירה איז דער הר הבית - דער שטח פונעם מקדש - און דארט איז דא א פלאץ פאר שריפה. רבי יוחנן פארשטייט אבער אז דער בית הבירה איז א געוויס באשטימט פלאץ.
לויט ריש לקיש, איז די כוונה פון דער משנה אז אויב מען האט ארויסגעטראגן די פרים און שעירים הנשרפים אינדרויסן פון דער עזרה און דערנאך האט זיך ארויסגעשטעלט אז זיי זענען פסול, פארברענט מען זיי נישט אויפ'ן קבוע'דיגן פלאץ אינדרויסן פון ירושלים, נאר דארט אינעם הר הבית - דאס איז דער דריטער בית הדשן וואס מיר האבן גערעכנט. אבער אויב זיי זענען פסול געווארן ווען זיי זענען נאך געווען אין דער עזרה, פארברענט מען זיי אין דער עזרה - אינעם צווייטן בית הדשן.
ביז אהער זענען די רייד פון דער משנה. אין דער קומענדיגער משנה וועלן מיר לערנען מער באריכות ארום דעם ענין פון דער טומאה.