זבים, פרק ה', משנה י'. דער לעצטער טייל פון דעם פרק גייט דורך פארשידענע סארטן טומאה און פארגלייכט זיי איינער צום צווייטן, און די משנה נעמט אן פונקט דארט וואו די פריערדיקע האט זיך אפגעשטעלט: זי מעסט אויס איין סארט טמא'נעם מענטש אנטקעגן א צווייטן, כדי מיר זאלן קלאר וויסן ווי שטרענג יעדער איינער איז.
די משנה הייבט אן: "בעל קרי כמגע שרץ", א מאן וואס האט געהאט א זרע-אויסגאנג האט פונקט דעם זעלבן שטאטוס ווי איינער וואס האט אנגערירט א שרץ. אזא מאן ווערט טמא דורך זיין אויסגאנג (ער רופט זיך א בעל קרי), און זיינע הלכות זענען פונקט די זעלבע ווי בא איינעם וואס האט זיך אנגערירט אן א שרץ: ביידע זענען א ראשון לטומאה.
פארוואס נעמט דער תנא דוקא דעם פארגלייך? ווייל דער קשר צווישן דעם בעל קרי און דעם וואס האט אנגערירט א שרץ קומט אליין פון א הקש, א סמיכות פון פסוקים, ווי די גמרא ברענגט אין מסכת שבת. און אין דעם פארגלייך ליגט אויך א לימוד. די משנה זאגט אונז נישט נאר צו וועמען דער בעל קרי איז געגליכן, נאר אויך צו וועמען ער איז נישט געגליכן. מען וואלט געקענט מיינען אז א בעל קרי געהערט צוזאמען מיט א זב, ווייל בא ביידע איז דא אן אויסגאנג פונעם גוף. אבער באמת זענען די צוויי נאר אויבנאויפיק ענלעך, זיי טיילן נישט די זעלבע הלכות. דעם בעל קרי'ס אמת'ער פארגלייך איז דער וואס האט אנגערירט א שרץ.
די ווייטערדיקע ווערטער זענען: "ובועל נדה כטמא מת", א מאן וואס איז געווען מיט זיין ווייב בשעת זי איז א נדה ווערט אריינגעשטעלט אין דער זעלבער קאטעגאריע ווי איינער וואס איז געווארן טמא דורך א מת. יעדער פון די צוויי איז אן אב הטומאה. די מעשה'דיקע נפקא מינה איז די זיבן טעג מינימום: פונקט ווי טומאת מת האלט א מענטש א גאנצע וואך, אזוי אויך ציילט דער בועל נדה זיבן טעג איידער ער קען אראפגיין אין א מקוה און ארויסקומען טהור.
אבער דער פארגלייך איז נישט אין גאנצן גלייך, און דער תנא אליין ווייזט אן אויפן חילוק: "אלא שחמור ממנו בועל נדה", אין איין זאך איז דער בועל נדה שטרענגער פון די צוויי. ער איז "מטמא משכב ומושב": אלץ וואס ער ליגט אויף אדער זיצט אויף ווערט טמא פון אים, וואס איז נישט אזוי בא איינעם וואס האט אנגערירט א מת. די משנה שטעלט דערנאך אפ ווי ווייט די טומאה גייט: "טומאה קלה", גענוג "לטמא אוכלין ומשקין", צו מטמא זיין עסן און טרינקען.
די צוויי ווערטער, "טומאה קלה", זענען טאקע וויכטיק. ווען א זב ליגט אדער זיצט אויף א זאך, ווערט די זאך אליין אן אב הטומאה. אבער בעטגעווארג און זיצפלעצער וואס א בועל נדה האט אזוי אנגערירט קומען קיינמאל נישט אזוי הויך; זיי בלייבן שטיין בא דער מדריגה פון א ראשון לטומאה. דאס הייסט אז אזעלכע זאכן קענען טאקע מטמא זיין אוכלין ומשקין, אבער א מענטש אדער א כלי וואס קומט אן צו זיי בלייבט טהור.
אזוי לאזט אונז די משנה מיט צוויי קלארע גליכונגען און איין פונקטליכן חילוק: דער בעל קרי ווערט געמאסטן לויט דעם שרץ, דער בועל נדה ווערט געמאסטן לויט אן אנרירן פון א מת, און דער בועל נדה איז א שטיקל שטרענגער, ווייל זיין בעטגעווארג און זיין זיצארט טראגן טומאה, כאטש נאר אין דער לייכטער פארם.