זבים, פרק ה, משנה ב. דער פרק שטעלט צוזאם די כללים פון טומאה און טהרה וואס גייען אן דעם זב, ער לייגט זיי קלאר אראפ און דערנאך ווייזט ער זיי אויף מיט פראקטישע פעלער. אונזער משנה ברענגט א צווייטן כלל אין נאמען פון רבי יהושע, און דערנאך ווערט אויסגעפירט פונקט וואס דאס מיינט.
דער צווייטער כלל
"ועוד כלל אחר אמרו: כל הנישא על גב הזב טמא, וכל שהזב נישא עליו טהור, חוץ מן הראוי למשכב ומושב והאדם."
אלץ וואס ווערט געטראגן אויבן אויף דעם זב ווערט טמא, אפילו ווען עס טיילן צווישן איהם און דעם זב אליין עטליכע זאכן, ווייל דעם זב'ס משא דערגרייכט עס. פארקערט, א זאך אויף וועלכע דער זב אליין ווערט געטראגן, אן דעם וואס ער זאל עס טאקע אנרירן, בלייבט טהור.
עס זענען דא צוויי אויסנאמען. דער ערשטער איז יעדע זאך וואס איז ראוי צום ליגן אדער זיצן דערויף, אויף דעם איז דער זב מטמא טומאת מדרס. דער צווייטער איז א מענטש: א מענטש וואס טראגט דעם משא פון א זב ווערט אן אב הטומאה, און נאכדעם וואס ער האט זיך אפגעטיילט פון דעם מקור הטומאה בלייבט ער א ראשון לטומאה.
כיצד: די פעלער אויסגעפירט
די משנה פרעגט יעצט "כיצד", כדי צו מאכן די דינים קאנקרעט און פארשטענדליך.
דער זב אונטן, דער טהור אויבן
"אצבעו של זב תחת הנדבך, הטהור מלמעלן" - דער פינגער פון א זב איז אונטער א שיכט בוי-שטיינער, און א מענטש וואס איז טהור שטייט אויבן אויף יענער שיכט שטיינער. וויבאלד דער זב טראגט זיין משא, איז עס אזוי ווי דער זב טראגט איהם, און ער ווערט דעריבער אן אב הטומאה.
דעריבער: "מטמא שנים ופוסל אחד". ער איז מטמא צוויי מדרגות און פסול'ט א דריטע. חולין וואס ער רירט אן ווערן א ראשון לטומאה, און דאס איז ווייטער מטמא נאך א זאך אלס שני לטומאה, און דער שני מאכט תרומה פסול אלס שלישי לטומאה.
"פירש, מטמא אחד ופוסל אחד." אויב ער האט זיך אפגעטיילט, סיי מיט דעם וואס ער איז אראפגעקומען פון די שטיינער, סיי ווייל דער זב האט אוועקגעצויגן דעם פינגער וואס איז געלעגן אונטן, איז ער יעצט נאר א ראשון לטומאה. ער איז דעריבער מטמא איין מדרגה, מאכנדיג פון חולין א שני, און פסול'ט איינע, ווייל תרומה וואס ער דערגרייכט ווערט א שלישי לטומאה.
דער זב אויבן, דער טהור אונטן
"הטמא מלמעלן והטהור מלמטן" - יעצט איז דער זב אויבן אויף דער שיכט שטיינער, און אפילו אויב בלויז איין פינגער פון דעם טהור'ן מענטש איז אונטער יענער ריי, טראגט זיין גוף דעם משא פון דעם זב. וויבאלד א מענטש איז איינער פון די אויסנאמען פון דעם כלל אז וואס טראגט דעם זב בלייבט טהור, איז אויך דא: "מטמא שנים ופוסל אחד". ער ווערט אן אב הטומאה, מטמא ראשון און שני צו געוויינליכע חולין שפייז, און מאכט תרומה פסול אין דער דריטער מדרגה.
"פירש, מטמא אחד ופוסל אחד." אין דעם מאמענט וואס ער טראגט מער נישט דעם משא פון דעם זב, פאלט זיין מדרגה אראפ צו א ראשון לטומאה. אין דעם מצב איז ער מטמא איין שטאפל אראפ, אזוי אז חולין ווערן א שני, בעת תרומה אין זיינע הענט נעמט אן די מדרגה פון שלישי לטומאה, א מדרגה וואס איז דוקא שייך ווייל תרומה טראגט קדושה.
אוכלין, משקין און מדף אויבן
"האוכלין והמשקין והמשכב והמושב והמדף מלמעלן, מטמאין שנים ופוסלין אחד." דא זענען די זאכן וואס רוען אויבן אויף דער שיכט שטיינער, מיט דעם זב'ס פינגער אונטן, אזעלכע זאכן ווי עסן און טרינקען, זאכן וואס מען ליגט און זיצט אויף זיי בכלל נישט.
כאטש די לשון פון דער משנה רעדט פון מטמא זיין צוויי מדרגות און פסול'ן איינע, ערקלערן רוב מפרשים אז בפועל זענען אזעלכע זאכן מטמא בלויז איין מדרגה און פסול'ן איינע. דאס הייסט, זיי האבן דעם דין פון א ראשון לטומאה, וואס ברענגט חולין צו דער מדרגה פון שני לטומאה, און דער שני מאכט ווייטער תרומה פסול אלס שלישי לטומאה.
"פירשו, מטמאין אחד ופוסלין אחד." נאכדעם וואס זיי האבן זיך אפגעטיילט איז דער חשבון פונקט אזוי ווי מיר האבן יעצט געזאגט: זיי זענען א ראשון לטומאה, חולין וואס זיי דערגרייכן ווערן א שני, און תרומה ווערט דערמיט פסול אלס שלישי לטומאה.
משכב און מושב אונטן
"והמשכב והמושב מלמטן, מטמאין שנים ופוסלין אחד." דא רוט דער רוב פון דעם משא פון דעם טמא אויבן, און די זאכן וואס זענען ראוי צום ליגן אדער זיצן זענען אונטן. אלץ וואס א זב ליגט אדער זיצט דערויף ווערט אן אב הטומאה. אן אב הטומאה מאכט פון געוויינליכע חולין שפייז א ראשון און דערנאך א שני לטומאה, און א שני לטומאה מאכט תרומה, שפייז וואס טראגט קדושה, פסול אלס שלישי לטומאה, א דין וואס איז שייך נאר ביי תרומה.
"פירשו, מטמאין שנים ופוסלין אחד." גיב אכטונג אז דא ווערט גארנישט אראפגענומען פון דער מדרגה נאכדעם וואס די צוויי זענען אפגעטיילט, נישט אזוי ווי ביי די פריערדיגע פעלער. א זאך וואס האט געדינט א זב צום ליגן אדער זיצן בלייבט אן אב הטומאה אפילו נאכדעם וואס דער זב איז אוועק און עס רירט איהם בכלל מער נישט אן.
אוכלין, משקין און מדף אונטן
די משנה שליסט אפ: "האוכלין והמשקין והמדף מלמטן, טהורין." אויב דער זב איז אויבן אויף דער ריי שטיינער, און עסן, טרינקען אדער מדף ליגן אונטן, בלייבן זיי אלע טהור.
דער טעם ברענגט אונז צוריק צו דעם כלל מיט וועלכן די משנה האט זיך אנגעהויבן. אלץ וואס דער זב ווערט געטראגן דערויף בלייבט טהור, אחוץ זאכן וואס זענען ראוי צום ליגן און זיצן, און אחוץ א מענטש. וויבאלד עסן און טרינקען זענען נישט ראוי אז מען זאל ליגן אדער זיצן אויף זיי, ווערן זיי נישט טמא.