יומא, פרק ח', משנה א'. נאכדעם וואס מיר האבן פארענדיקט דעם עיון אין דער עבודה פון יום הכיפורים אין בית המקדש, ווענדט זיך די משנה איצט צו די הלכות וואס נוגעים זענען צום מענטש אליין אין דעם דאזיקן טאג - די הלכות פון עסן און טרינקען און די איבעריקע עינויים.
די זעקס זאכן וואס זענען אסור אויף יום הכיפורים:
די משנה זאגט: "יום הכיפורים אסור באכילה ובשתייה וברחיצה ובסיכה ובנעילת הסנדל ובתשמיש המיטה". און דאס זענען זיי:
"באכילה" - מען טאר נישט עסן.
"ובשתייה" - און מען טאר נישט טרינקען.
"וברחיצה" - מען טאר נישט וואשן דעם גוף.
"ובסיכה" - מען טאר נישט שמירן דעם גוף מיט אויל.
"ובנעילת הסנדל" - מען טאר נישט אנטאן לעדערנע שיך.
"ובתשמיש המיטה" - און מען טאר נישט מקיים זיין אישות אויף יום הכיפורים.
די מפרשים האבן זיך צעטיילט וועגן דעם מקור פון די דאזיקע איסורים:
עס זענען פארהאן וואס פארשטייען אז אלע די דאזיקע עינויים זענען מן התורה, נאר וואס די תורה האט ארויפגעלייגט אן עונש כרת בלויז אויף עסן און טרינקען, און נישט אויף די איבעריקע.
און עס זענען פארהאן וואס פארשטייען אז חוץ עסן און טרינקען זענען די איבעריקע עינויים גאר נישט מן התורה, נאר זיי זענען מדרבנן.
די פעלער וואס זענען מותר:
די משנה זעצט פאר: "והמלך והכלה ירחצו את פניהם" - א מלך וואס דארף אויסזען בכבוד'דיק, און א כלה וואס דארף אויסזען שיין, זענען מותר צו וואשן דאס פנים. און דער טעם פון יעדן איינעם פון זיי:
דער מלך: ווי עס שטייט "מלך ביופיו תחזינה עיניך" - אז ער זאל אויסזען אין זיין שיינקייט.
די כלה: כדי זי זאל געפינען חן אין די אויגן פון איר מאן, ספעציעל נאנט צו זייער חתונה. און די גמרא באווארט אז לגבי דעם ענין ווערט אן אשה אנגערופן א כלה אין די ערשטע דרייסיק טעג.
און נאך זאגט די משנה: "והחיה תנעול את הסנדל" - אן אשה וואס האט ערשט געהאט א קינד איז מותר אנצוטאן לעדערנע שיך, ווארום אויב נישט וועט זי פילן די קעלט, און דאס איז איר שווער.
"דברי רבי אליעזר":
אלע די דאזיקע היתרים זענען די מיינונג פון רבי אליעזר - נישט נאר ביי א חיה, נאר אפילו ביים מלך און ביי דער כלה. "וחכמים אוסרין" - די חכמים חולקים און האלטן אז דער מלך און די כלה וואשן נישט זייער פנים, און אפילו אן אשה וואס האט געהאט א קינד טוט נישט אן קיין שוך. און דאס אלץ אונטער דעם תנאי אז עס איז נישטא קיין סכנת נפשות.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט די זעקס זאכן וואס זענען אסור אויף יום הכיפורים - עסן, טרינקען, וואשן, שמירן, אנטאן שיך און תשמיש המיטה; די מחלוקת פון די מפרשים צי זיי אלע זענען מן התורה (און נאר אויף עסן און טרינקען איז געזאגט געווארן כרת) אדער אז דער רוב זענען מדרבנן; און די היתרים לויט די מיינונג פון רבי אליעזר - וואשן דאס פנים פארן מלך און פאר דער כלה און אנטאן שיך פאר א חיה - וואס די חכמים זענען חולק אויף זיי, און דאס אלץ אין א פאל וואו עס איז נישטא קיין סכנת נפשות.