פרק ז', משנה א'. איידער מיר גייען צו צום לערנען די משנה, דארפן מיר נאך אמאל אריינטראכטן זיך אינעם חילוק צווישן די צוויי סארטן נכסים וואס די פרוי ברענגט מיט זיך אריין אין דער חתונה.
צוויי סארטן נכסים וואס די פרוי ברענגט אריין אין דער חתונה:
נכסי מלוג - א נכס וואס בלייבט אין דער בעלות פון דער פרוי, און דער מאן מעג הנאה האבן נאר פון די פירות. למשל א געזעץ פון ביימער: דער מאן נעמט די פירות און די גאנצע הנאה, אבער די קרן בלייבט אירע, און אויב זיי האבן זיך געגט אדער זי איז געווארן אן אלמנה - קריגט זי צוריק די דאזיקע נכסים.
נכסי צאן ברזל - מען שאצט אפ דעם ווערט פון די נכסים, און דער מאן שרייבט אין דער כתובה אז ער נעמט אויף זיך אחריות אויף זיי, אזוי אז אויב זיי האבן זיך געגט אדער זי איז געווארן אן אלמנה וועט ער איר באצאלן זייער ווערט. די נכסים אליין ווערן זיינע, ווייל ער האט זיך מחייב געווען צו באצאלן פאר זיי.
קומט אויס אז נכסי מלוג געהערן נישט צום מאן נאר צו דער פרוי, און ער האט נאר הנאה פון זיי; דאקעגן נכסי צאן ברזל געהערן צום מאן.
די משנה פאר אונדז רעדט וועגן קנעכט - עבדי מלוג אדער עבדי צאן ברזל - און ווי אזוי די שאלה פון בעלות ווירקט אויף זייער מעגלעכקייט צו עסן תרומה ווען דער מאן איז א כהן.
דין המשנה:
אן אלמנה וואס האט חתונה געהאט מיט א כהן גדול, וואס דאס איז אן אסורער שידוך, און אזוי אויך א גרושה אדער א חלוצה וואס האבן חתונה געהאט מיט א כהן הדיוט, וואס דאס איז אויך אן אסורער שידוך, און זי האט אים אריינגעברענגט עבדי מלוג וואס געהערן צו איר אדער עבדי צאן ברזל וואס געהערן צו אים - דער דין הענגט אין דער שאלה פון בעלות:
עבדי מלוג - עסן נישט תרומה. ווייל זי אליין קען נישט עסן תרומה, נאכדעם וואס זי איז געווארן א חללה דורך די דאזיקע יחסים; און וויבאלד די קנעכט געהערן צו איר און זי איז א חללה, האט זי נישט קיין כוח זיי צו מאכן עסן. די קנעכט עסן נישט ווען זייער בעל הבית עסט נישט.
עבדי צאן ברזל - עסן יא תרומה. זיי געהערן נישט צו איר נאר צום מאן, און דער מאן, כאטש ער געפינט זיך אין אן אסורן קשר און ער טאר נישט אלס כהן אדער כהן גדול זיין באהעפט מיט דער דאזיקער פרוי, איז ער נאך אלץ א כשרער כהן און נישט קיין חלל. דעריבער עסן זיינע קנעכט תרומה, ווייל זייער אדון דער כהן עסט תרומה.
"ואלו הן עבדי מלוג":
וואס דעפינירט עבדי מלוג וואס געהערן צו דער פרוי? "אם מתו, מתו לה" - אויב זיי זענען געשטארבן, איז דער הפסד אירער, ווייל זיי געהערן צו איר. "הותירו, הותירו לה" - אויב זיי זענען געשטיגן אין ווערט, איז די תועלת אירע, ווייל זיי זענען אירע. "אף על פי שחייב במזונותן" - כאטש דער מאן איז מחויב אין זייער שפייז, ווייל ער נעמט פון זיי א תועלת אלע טעג פון דער חתונה, "הרי אלו לא יאכלו בתרומה". דער טעם, ווי געזאגט, איז אז פון זייט בעלות זענען זיי דער פרוי'ס רכוש, און וויבאלד זי געפינט זיך אין אן אסורן קשר און זי איז א חללה וואס עסט נישט תרומה - עסן אויך זיי נישט תרומה.
"ואלו הן עבדי צאן ברזל":
"אם מתו, מתו לו" - אויב זיי זענען געשטארבן, איז דער הפסד זיינער, און ער דארף נאך אלץ באצאלן איר דעם סכום געלט וואס ער האט זיך מחייב געווען אויף זיי אין דער כתובה. "הותירו, הותירו לו" - אויב זיי זענען געשטיגן אין ווערט, איז דער רווח זיינער. "הואיל והוא חייב באחריותן" - וויבאלד די אחריות ליגט אויף אים און ער דארף באצאלן אויף זיי אין יעדן פאל, "הרי אלו יאכלו בתרומה". דאס הייסט, זיי זענען זיינע, און דעריבער עסן זיי תרומה, ווייל זייער בעל הבית איז א כהן און עסט תרומה.
לסיכום: אין דער דאזיקער משנה האבן מיר געלערנט אז דער דין ווען די קנעכט עסן תרומה ווערט באשטימט לויט דער בעלות אויף זיי. ביי אן אלמנה צו א כהן גדול און ביי א גרושה און חלוצה צו א כהן הדיוט, ווערט די פרוי א חללה און עסט נישט תרומה, און דעריבער עסן עבדי מלוג וואס געהערן צו איר נישט תרומה - כאטש דער מאן איז מחויב אין זייער שפייז. דאקעגן עבדי צאן ברזל, וואס דער מאן איז חייב אין זייער אחריות און זיי געהערן צו אים, עסן יא תרומה, ווייל דער מאן איז א כשרער כהן און נישט קיין חלל.