עוקצין, פרק ב', משנה ד'. דער פרק האנדלט זיך מיט די הלכות פון ידות און שומרים: חלקים פון א מאכל וואס מען עסט זיי אליין נישט, און פונדעסטוועגן ווערן זיי נאכגעצויגן נאך דעם מאכל, ווייל זיי דינען אים. א יד איז א הענטל, וואס דורך אים האלט מען אן דעם מאכל, און א שומר איז א חלק וואס היט און באשיצט דעם מאכל. ווייל אזעלכע חלקים דינען דעם מאכל, האלט מען זיי ווי א טייל פון אים אליין: זיי ווערן טמא צוזאמען מיט אים, זיי זענען מטמא ווייטער, און מען רעכנט זיי אריין ווען מען מעסט צי דא איז פארהאן א כביצה מאכל, וואס דאס איז דער שיעור וואס א מאכל דארף האבן כדי ער זאל קענען מטמא זיין עפעס אנדערש. אונזער משנה זאגט דעם כלל ביי קליפות (שאלעכץ).
"כל הקליפין מיטמאות ומטמאות ומצטרפות" - אלע קליפות ווערן טמא, און זיי זענען מטמא, און זיי טוען זיך צוציילן צום מאכל. אלע דריי דינים קומען פונעם זעלבן טעם. די קליפה איז א יד און א שומר פאר די פרוכט וואס זי נעמט אריין: מען האלט זיך אן אין איר ווען מען נעמט די פרוכט, און דער עיקר, זי באשירמט די פרוכט און לאזט זי נישט קאליע ווערן. א חלק וואס היט דעם מאכל איז נישט אנגעזען ווי עפעס באזונדערס וואס ליגט לעבן דעם מאכל, נאר ער נעמט אן דעם זעלבן דין ווי דער מאכל אליין. דערפאר איז זי מקבל טומאה אזוי ווי די פרוכט, זי איז מטמא ווייטער אזוי ווי די פרוכט, און ווען מען קומט צו מעסטן א כביצה, כדי צו וויסן צי דער מאכל קען מטמא זיין עפעס אנדערש, ווערט די קליפה געציילט צוזאמען מיט די פרוכט.
דאס איז דער ברייטער כלל: א קליפה איז נישט קיין פסולת וואס מען לייגט אין א זייט, נאר זי איז א טייל פונעם חשבון פונעם מאכל אליין, פונקט צוליב דעם וואס זי שטייט און היט אויף וואס איז אינעווייניק.