עוקצין, פרק א, משנה ג. מסכת עוקצין רעדט וועגן א מאכל וואס איז געווארן טמא, און וועגן דעם כח פון דעם מאכל צו זיין מטמא ווייטער, און דער עיקר ענין דארט איז אויסצושטעלן וועלכע חלקים פון א מאכל ווערן גערעכנט ווי דער מאכל אליין. די מסכתא האט זיך אנגעהויבן מיט דעם וואס זי שטעלט אויס דריי סוגים: א יד, א חלק וואס דינט ווי א האלטער כדי צו האלטן דעם מאכל בשעת מען עסט, וואס ווערט טמא צוזאמען מיטן מאכל און איז אויך מטמא דעם מאכל, אבער ער איז זיך נישט מצטרף מיט אים צום שיעור כביצה וואס מען דארף האבן כדי ווייטער מטמא צו זיין; א שומר, א חלק וואס באשיצט דעם מאכל און האלט אים אויף, וואס ווערט באהאנדלט ווי דער מאכל אליין אין אלע פרטים, אריינגערעכנט אז ער איז זיך מצטרף צום שיעור; און א חלק וואס איז נישט דאס און נישט דאס, וואס איז אינגאנצן אויסגענומען פון די דינים. אונזער משנה גייט ווייטער מיט דער רשימה פון זאכן וואס האבן א דין פון א שומר.
די משנה זאגט: "שורשי המסנה והפיגם". דאס זענען די וואָרצלען פון דער מסנה, וואס אנדערע לייענען "המינתא", א סארט קרייטעכץ, און פון דעם פיגם, א געוויקס וואס האט געלע בלעטלעך.
"וירקות שדה וירקות גינה שעקרן לשתלן". דא רעדט מען פון די וואָרצלען פון פארשידענע גרינסן וואס וואקסן אין די פעלדער אדער אין די גערטנער, אין א פאל וואס איינער האט זיי אויסגעריסן מיט א כוונה זיי ווידער איינצופלאנצן אין אן אנדער ארט. ווייל דאס איבערפלאנצן איז זיין ציל, איז אים זייער וויכטיג אז די וואָרצלען זאלן בלייבן גאנץ און נישט צעשעדיגט, און פונקט די וויכטיגקייט גיט זיי דעם דין פון א שומר.
"והשדרה של שבולת והלבוש שלה". אויך אריינגערעכנט איז דער שטענגל פון דער ווייץ און די הילע (שאלעכץ) וואס דעקט ארום דעם קערנדל. אלע די ווערן גערעכנט ווי א שומר פארן מאכל, אזוי אז אויב אזא חלק ווערט טמא איז ער מטמא די תבואה, און ער ווערט אויך גערעכנט צוזאמען מיט דער תבואה.
נאך א זאך ווערט געברענגט בשם ר' אלעזר, וואס רעדט וועגן דעם "סיאג של רציפת". ווען מען רייסט אזעלכע געוויקסן ארויס פון דער ערד, קומען ארויף מיט זיי שטיקלעך ערד וואס קלעבן זיך אן. יענע ערד איז א ווערט אין די אויגן פונם בעל הבית און זי באשיצט דעם גרינס, דעריבער גילט דער זעלבער דין אויך ביי איר.
די משנה שליסט: "הרי אלו מטמאין ומיטמאין ומצטרפין". אלע די ווערן טמא צוזאמען מיטן מאכל, זענען מטמא דעם מאכל, און זענען זיך מצטרף מיט אים צו פארענדיקן דעם שיעור כביצה, פונקט ווי א שומר, און אלע די הלכות וואס די משנה שטעלט אויס גייען ביי זיי אין פולן מאס.