טבול יום, פרק ב, משנה ו. דער גאַנצער פרק האַנדלט זיך אין דער פראַגע פון חיבור, פאַרבינדונג. אַ טבול יום (איינער וואָס האָט זיך שוין געטובל, אָבער דאַרף נאָך אָפּוואַרטן ביז נאַכט צו ווערן פולשטענדיק טהור) מאַכט פסול תרומה און קודש ווען ער רירט זיי אָן, דעריבער הענגט אַלץ אין דעם: וואָס האָט ער טאַקע אָנגערירט. ווען עטלעכע חלקים עסנוואַרג ליגן צוזאַמען, ווערן זיי איין זאַך, אַזוי אַז אָנרירן איין חלק מאַכט פסול דאָס גאַנצע, אָדער איז יעדער חלק אַ באַזונדערע זאַך פאַר זיך? אונדזער משנה לערנט דאָס אויס אויף אַ טאָפּ געקאָכטע קטניות און אויף בוימל וואָס שווימט אויף וויין.
"מעשה קדירה בקטניות", אַ מאכל פון קטניות וואָס מען האָט אויפגעקאָכט אין אַ טאָפּ. די משנה טיילט איצט אויס צוויי מצבים. ערשטנס, "בזמן שהן פרודין": כל זמן די איינצלנע בעבלעך ליגן נאָך צעטיילט, יעדע פאַר זיך, "אינן חיבור", איז צווישן זיי נישט קיין פאַרבינדונג. אָנרירן איין באָב בלייבט דעריבער דאָרט און גייט נישט ווייטער צו די אַנדערע אין טאָפּ.
"בזמן שהן גוש, חיבור". אָבער אויב זיי האָבן זיך צוזאַמענגעשטעלט אין איין פעסטן גוש, רעכנט מען זיי פאַר פאַרבונדן, און אָנרירן איין חלק פון דעם גוש מאַכט פסול דעם גאַנצן גוש.
"אם היו גושים הרבה, הרי אלו ימנו". אויב זענען געווען עטלעכע אַזעלכע גושים אין טאָפּ, ווערן זיי געציילט ווי באַזונדערע זאַכן. יעדער גוש שטייט פאַר זיך, און דעריבער מאַכט אָנרירן איינעם נישט פסול דעם צווייטן.
קומט אַ צווייטער פאַל. "שמן שהוא צף", בוימל וואָס שווימט, "על גבי היין", אויבן אויפן וויין. דאָ איז דער פסק: "ונגע טבול יום בשמן, לא פסל אלא השמן". אויב דער טבול יום לייגט זיין האַנט אויפן שיכט בוימל, ווערט נאָר דאָס בוימל פסול, און דער וויין וואָס ליגט אונטן בלייבט אומאָנגערירט. פאַרוואָס? ווייל קיינער וויל נישט אַז די צוויי זאָלן זיך צונויפמישן. יעדע פליסיקייט דאַרף בלייבן פאַר זיך, און אַזוי ווי זיי זענען נישט באַשטימט זיך צו פאַראייניקן, האַלט די הלכה זיי נישט פאַר איין מאכל.
"רבי יוחנן בן נורי אומר: שניהם חיבור זה לזה". רבי יוחנן בן נורי פסקט אַנדערש. לויט זיין מיינונג ווערן דאָס בוימל און דער וויין יאָ פאַראייניקט אין איין זאַך, אַזוי אַז אַן אָנריר אין דעם שווימענדיקן בוימל גייט אַראָפּ און מאַכט אויך דעם וויין פסול.
ביידע העלפטן פון דער משנה לערנען דעם זעלבן מאָס: פאַרבינדונג הענגט אין דעם צי די עסנוואַרג זענען טאַקע געוואָרן איין גוף. צעטיילטע קטניות בלייבן איינצלנע, אַ צוזאַמענגעקלעפּטער גוש איז איין זאַך, עטלעכע גושים זענען עטלעכע זאַכן, און בוימל וואָס דאַרף בלייבן אָפּגעטיילט פונעם וויין אונטן ווערט געמשפט פאַר זיך.