תמיד, פרק ג, משנה ט. מיר קומען צוריק צו דער עבודה פון קרבן תמיד, און מיר כאפן אויף די מעשה פונקט ביי דעם מאמענט וואס דער כהן טרעט אריין אין היכל אראפצונעמען די אש פונעם מיזבח הפנימי, דער גאלדענער מיזבח פון די קטורת. ווי נאר ער ענדיקט, גייט אריין א צווייטער כהן צו ריכטן די מנורה. די משנה באשרייבט ביידע ארבעטן, איינע נאך דער אנדערער.
אויסליידיקן דעם מיזבח הפנימי
"מי שזכה בדישון מזבח הפנימי נכנס": דער כהן וואס האט געוואונען די דאזיקע ארבעט אינעם גורל איז אריינגעגאנגען אין היכל. "ונטל את הטני והניחו לפניו": ער האט מיטגענומען דעם טני, דעם קארב וואס איז געווען אויסגעטיילט אויף די אש, און האט אים אוועקגעשטעלט אויף דער ערד פאר זיך, גלייך לעבן מיזבח הפנימי.
"והיה חופן ונותן לתוכו": ער האט אנגענומען די אש מיט די הויפן פון זיינע הענט און דאס אריינגעגעבן אין קארב. "ובאחרונה כיבד את השאר לתוכו": ווען דאס וואס איז געבליבן איז שוין געווען צו דין אויף אנצונעמען מיט די הויפן, האט ער דאס לעצטע צוזאמענגעקערט מיט די הענט און אויך אריינגעלייגט אין קארב.
"והניחו ויצא": ער האט געלאזט דעם קארב שטיין דארט, לעבן מיזבח הפנימי, און איז ארויסגעגאנגען פון היכל. ער האט אים נישט מיטגעטראגן. ווי מיר וועלן זען אין א פאר פרקים ווייטער, קומט ער שפעטער צוריק אים אראפצונעמען, ווייל די הכנה פון דער מנורה האט נאך א צווייטן שטאפל וואס קומט ערשט שפעטער, און דער קארב ווארט ביז דעמאלט.
די צוויי שטאפלען פון דער מנורה
די מנורה איז געקומען צו איר סדר ערשט נאכדעם וואס דער גאלדענער מיזבח איז געווען אויסגעליידיקט. זיבן לאמפן זענען געשטאנען אויף איר אין איין ריי פון מזרח צו מערב, און מיט א כוונה האט מען צעטיילט זייער עבודה אויף צוויי. אונדזער מסורה גיט אן די צעטיילונג אזוי: די פינף לאמפן אויף דער מערב זייט האט מען געריכט ווען דער תמיד איז נאך נישט געשאכטן געווארן און זיין בלוט נאך נישט געשפריצט, און די צוויי אויף דער מזרח זייט האבן געווארט ביז די שחיטה און די זריקה זענען שוין געווען פארטיק.
"מי שזכה בדישון המנורה נכנס": דער כהן וואס האט געוואונען דעם גורל אויף דער מנורה איז יעצט אריינגעגאנגען אין היכל, טראגנדיק דעם כוז, דאס קענדל וואס מיר האבן געטראפן צוריק אין משנה ו ווי איינער פון די פיר כלים וואס מען האט אריינגעברענגט אויף דער דאזיקער עבודה.
אויב די צוויי מזרח לאמפן האבן נאך געברענט
"ומצא שתי נרות מזרחיות דולקות, מדשן את השאר": אויב ער האט געטראפן די צוויי לאמפן אינעם ווייטסטן מזרח נאך ברענען פון נאכט פאר דעם, האט ער זיך גענומען צו די אנדערע פינף. אפילו די וואס האבן נאך געברענט האט ער אויסגעליידיקט: ער האט אוועקגענומען די אש, דאס איבערגעבליבענע אויל און די אויסגעברענטע פתילות, און האט אריינגעטון פרישע אויל און פרישע פתילות. "ומניח את אלו דולקות במקומן": די צוויי מזרח לאמפן האט ער געלאזט פונקט ווי זיי זענען געווען, ברענענדיק אויף זייער ארט.
אויב די צוויי מזרח לאמפן זענען אויסגעגאנגען
אויב די צוויי מזרח לאמפן זענען אויסגעגאנגען
"מצאן שכבו, מדשנן ומדליקן מן הדולקות": זאל זיין פארקערט, אז די צוויי לאמפן אינעם ווייטסטן מזרח זענען אויך אויסגעגאנגען אין די נאכט. אין אזא פאל האט ער זיי אויסגערייניקט און זיי צוריק אנגעצונדן פון וועלכע לאמפן וואס האבן נאך געברענט. גיב אכט, אז דאס איז ווייניקער ווי וואס די אנדערע פינף האבן באקומען. דא איז נישט געווען קיין אויסליידיקן און איבערפרישן; ער האט אוועקגענומען א טייל פון דער אש און אריבערגעטראגן א פלאם פון א ברענענדיקן לאמפ, נישט מער ווי אזוי אז די צוויי זאלן ווידער ברענען.
"ואחר כך מדשן את השאר": ערשט דערנאך האט ער זיך געווענדט צו די איבעריקע פינף לאמפן און האט אויסגערייניקט זייער אש, זייער איבערגעבליבן אויל און זייערע פתילות. ווען ער האט געענדיקט, איז דאס בילד אין היכל געווען אזוי: די פינף מערב לאמפן זענען געשטאנען נישט אנגעצונדן, אויסגערייניקט און צוגעברייט, ווארטנדיק אויף די הדלקה וואס וועט זיין ביי נאכט, און די צוויי מזרח לאמפן האבן געברענט.
דער שטיין פאר דער מנורה
דער שטיין פאר דער מנורה
"ואבן היתה לפני המנורה": א שטיינערנע בענקל איז געשטאנען פאר דער מנורה, "ובה שלוש מעלות", געבויט מיט דריי טרעפ, "שעליה הכהן עומד ומטיב את הנרות", און פון דארט האט דער כהן געשטאנען בשעת ער האט געריכט די לאמפן. ווייל די מנורה איז געווען העכער ווי א מענטש קען באקוועם ארבעטן, איז ארויפקריכן געווען דער איינציקער וועג זי ריכטיק צו באדינען.
די משנה שליסט אפ מיט "והניח את הכוז": ווי נאר ער האט געענדיקט מיט די פתילות און מיט אלץ וואס די לאמפן האבן געדארפט, האט ער אוועקגעשטעלט דאס קענדל מיט אויל "על מעלה שניה", אויף דער צווייטער פון די טרעפ, "ויצא", און איז ארויסגעגאנגען פון היכל.