תמיד, פרק ג', משנה ו'. דער פרק גייט דורך די סדר פון דער פרימאָרגן עבודה אין בית המקדש שריט נאָך שריט, און מיר זענען יעצט אָנגעקומען צו דעם רגע פּונקט פאַר מען שעכט דעם קרבן תמיד. צוויי כהנים האָבן נאָך אַ עבודה וואָס וואַרט אויף זיי אינדערווייניק, און די משנה שיקט זיי אַרײַן פאַר אַלעמען.
"מי שזכה בדישון מזבח הפנימי והמנורה היו מקדימין": די צוויי כהנים וואָס האָבן געוואונען אין די גורלות, איינער אויף אָפּנעמען די אַש פונעם גילדענעם מזבח וואָס האָט געשטאַנען אינדערווייניק, און איינער אויף פאַרראַכטן די ליכט פון דער מנורה, זענען אַרײַנגעגאַנגען פאַר די אַנדערע. ווײַל זייער עבודה איז געקומען פאַר דעם שעכטן פונעם תמיד, האָט זיך נישט אויסגעצאָלט זיי זאָלן שטיין און וואַרטן; זיי זענען אַוועקגעגאַנגען אַרײַן אין היכל, די קאַמער וואו די מנורה און דער אינערלעכער מזבח האָבן זיך געפונען.
די פיר כלים
"וארבעה כלים בידם": זיי האָבן מיטגענומען פיר כלים פונעם בית המקדש. דער ערשטער איז געווען "הטני", דער קאָרב מיט וואָס מען האָט אײַנגעזאַמלט די אַש פונעם אינערלעכן מזבח. דער צווייטער איז געווען "הכוז", דער קרוג אין וועלכן מען האָט אַרײַנגעטאָן די אַש און דאָס געבליבענע אויל פון דער מנורה. און דערנאָך "ושני מפתחות", צוויי שליסלען, וואָס מען האָט געדאַרפט כדי אויפצושליסן די טירן און אַרײַנצוקומען אין היכל אַליין.
די משנה גייט יעצט איבער אויף יעדן איינעם באַזונדער.
דער טני
"הטני דומה לתרקב גדול": די משנה פאַרגלײַכט דעם טני צו אַ גרויסן תרקב, אַ מאָס-כלי וואָס האָט געהאַלטן דרײַ קב און האָט אויסגעזען ווי אַ קאָרב מיט אַ ברייטן שנאָבל. דער דאָ איז געווען "של זהב", אויסגעאַרבעט פון גאָלד, און "מחזיק קבין וחצי", האַלטנדיק צוויי און אַ האַלב קב, אַ ביסל קלענער ווי דער תרקב צו וואָס ער ווערט פאַרגליכן.
דער כוז
"והכוז דומה לקיתון גדול": דער כלי וואָס האָט אויפגענומען די פאַרברענטע פיטילעס און דאָס איבערגעבליבענע אויל פון די ליכט האָט אויסגעזען ווי אַ גרויסע פלאַש, און אויך ער איז געווען "של זהב", געמאַכט פון גאָלד.
די צוויי שליסלען
"ושני המפתחות": די צוויי שליסלען האָבן געדינט אויפצומאַכן דעם אַרײַנגאַנג פונעם היכל, און די צוויי זענען נישט געווען פון איין סאָרט. "אחד יורד לאמת השחי": איינער פון די שלעסער איז געזעסן אויף דער אינערלעכער זײַט פון דער טיר, וואו קיין מענטש וואָס שטייט אין דרויסן קען נישט צוקומען. מען האָט געמאַכט אַ שמאָל לעכל אין דער טיר, און דער כהן האָט אַרײַנגעשטעקט זײַן אָרעם דורך דעם, בערך ביז דער אַקסלגרוב, און נאָר פון דאָרט האָט ער געקענט אָנכאַפּן דעם שלאָס און דרייען דעם שליסל אים אויפצומאַכן.
"ואחד פותח כיון": דער צווייטער שלאָס איז געווען אין דעם געוויינטלעכן פּלאַץ, און ער האָט זיך אויפגעמאַכט גלײַך, אָן קיין באַזונדערע דרייעניש און אָן קיין שום אויסערגעוויינטלעכע מי.