תמיד, פרק ג׳, משנה ה׳. ביז אהער האט אונדזער פרק אונדז מיטגענומען צוזאמען מיט די כהנים דורך די ערשטע ארבעטן פון פרימארגן אין בית המקדש, און דא קומען מיר סוף כל סוף צום קרבן תמיד אליין. די משנה דערציילט ווי מען האט די בהמה געשאכטן, ווי מען האט אראפגענומען די הויט, און ווי מען האט זי צעטיילט אין די חלקים וואס מען האט שפעטער ארויפגעטראגן אויפן מזבח. דערביי ווייזט זי אונדז אויך פונקטליך אין וועלכן ארט אין דער עזרה די ארבעט איז געטון געווארן: אין דעם ארט פון צעשניידן, בית המטבחים.
מען פירט די בהמה צום בית המטבחים
"מי שזכה בתמיד משכו והולך לבית המטבחים", דער כהן וואס האט געוואונען אין דעם גורל צו שעכטן דעם תמיד, האט אנגענומען די בהמה און זי געפירט מיט זיך צום בית המטבחים, דער ארט וואו מען האט די בהמות צעשניטן.
"ומי שזכו באברים הולכין אחריו", יענע כהנים וואס האבן געוואונען אין גורל צו טראגן די אברים ארויף אויפן מזבח, זענען געגאנגען הינטער אים. זיי זענען נישט נאר געגאנגען מיטגיין לכבוד: בשעת מען האט די בהמה אראפגעלייגט צו שעכטן, האבן זיי געהאלפן זי האלטן אויפן ארט.
וואו איז געשטאנען דער בית המטבחים
"בית המטבחים היה לצפונו של מזבח", דער ארט וואו מען האט די בהמה צעשניטן, איז געווען אויף דער צפון זייט פון מזבח.
"ועליו שמונה עמודים נַנָסִין", אין יענעם ארט זענען געשטאנען אכט נידערע שטיינערנע זייַלן, קורצע זייַלן, וואס ווערן אנגערופן דוואַרף-הויך.
"ורביעית של ארז על גביהן", אויבן אויף יעדער איינער פון די זייַלן איז געלעגן א פירעקיקער קלאץ פון צעדער האלץ. די קלעצער זענען נישט געווען פארפעסטיקט צו די זייַלן; זייער אייגן וואג האט אליין געהאלטן זיי פעסט אויפן ארט.
די האקן און די מארמארנע טישן
"ואונקליות של ברזל היו קבועין בהן", אין יעדער איינעם פון די צעדערנע קלעצער זענען געווען איינגעזעצט האקן פון אייזן.
"ושלשה סדרים היה לכל אחד ואחד שבהן תולין", יעדער קלאץ האט געהאט דריי רייען פון די האקן, איין ריי איבער דער אנדערער. אויף זיי האט מען אויפגעהאנגען די בהמות, אויפגעהאנגען ביי די הינטערשטע פיס מיטן רוקן ארויסגעדרייט, בשעת די כהנים האבן אראפגענומען די הויט און זיי צעשניטן אין די חלקים.
"ומפשיטין על שולחנות של שיש שבין העמודים", דאס אראפנעמען די הויט האט מען געטון אויף טישן פון מארמאר, וואס זענען געשטאנען אין די ליידיקע ראמען צווישן איין זייל און דער צווייטער.