טהרות, פרק ד, משנה יג. מיט דער משנה ענדיקט זיך דער פערטער פרק, וואָס איז אינגאַנצן אָפּגעגעבן געוואָרן צו רשימות פון ספיקות: ערשט די ספק פאַלן וואו מען איז מחמיר און מען פסקט טומאה, און דערנאָך אַ לאַנגע ליסטע פון ספק פאַלן וואו מען איז מיקל. דער לעצטער פונקט אויף דער מיקל-ליסטע איז ספק קרבנות: אַ ספק צי אַ מענטש איז טאַקע חייב אַ קרבן.
די משנה שטעלט אַוועק דעם פאַל: "האשה שיש עליה ספק חמש לידות וספק חמש זיבות", אַ פרוי האָט אויף זיך פינף ספק לידות (געבורטן) אָדער פינף ספק זיבות.
די צוויי ספיקות
וואָס איז אַ ספק לידה? אַ פרוי וואָס איז מפילה געוואָרן, און מען ווייסט נישט קלאָר צי דאָס איז געווען אַזאַ סאָרט מפולת וואָס מאַכט זי חייב אַ קרבן אָדער נישט. די פרטים פון די פאַלן ווערן באַאריכות אויסגעאַרבעט אין מסכת כריתות.
און וואָס איז אַ ספק זיבה? ווער וואָס האָט געלערנט מסכת נדה ווייסט, אַז די הלכה טיילט אָפּ צווישן דעם דין פון אַ נדה און דעם דין פון אַ זבה, וואָס אונזער מנהג זאָל היינט נישט זיין. דאָ זענען אַריבער פינף חדשים, און אין יעדן איינעם האָט די פרוי געהאַט אַ בלוטונג דריי טעג נאָכאַנאַנד, אָן קלאָרקייט צי די בלוטונג איז געפאַלן אין די טעג פון נדה אָדער אין די טעג פון זיבה. איך זאָג עס בכיוון אין אָפענע ווערטער, ווייל דער גאַנצער ענין איז אַ געדיכטער וואַלד פון מחלוקות צווישן די ראשונים. דער סך הכל איז: זי קען זיין אַ זבה, וואָס וואָלט זיין חייב אַ קרבן, אָדער זי קען זיין אַ געוויינטלעכע נדה, וואָס האָט בכלל נישט קיין חיוב קרבן. סוף כל סוף בלייבט אַן אמת'ער ספק צי זי איז חייב די קרבנות.
איין קרבן פאַר אַלע פינף
דער פסק: "מביאה קרבן אחד", זי ברענגט איין קרבן. גיב אַכטונג: דאָס זענען פינף באַזונדערע מאָלן וואָס זי איז אַריינגעפאַלן אין דעם זעלבן ספק, איינס נאָך דאָס אַנדערע, און פונדעסטוועגן זאָגן מיר איר זי זאָל ברענגען איין קרבן און דאָס זאָל דעקן אַלע פינף מצבים. "ואוכלת בזבחים": נאָכדעם וואָס דער קרבן איז געבראַכט געוואָרן, מעג זי עסן פון קרבנות, ווייל זי ווערט שוין באַטראַכט ווי קלאָר און טהור. "ואין השאר עליה חובה": די איבעריקע פיר זענען נישט קיין חוב אויף איר.
פאַרוואָס די אַנדערע זענען נישט סתם אַ רשות
און עס איז נישט נאָר אַז מיר פאָדערן זיי נישט. מיר ערלויבן זיי אויך נישט. דער ברטנורא טייטשט פאַרוואָס. די חטאת וואָס זי ברענגט איז אַ קרבן עוף, אַ פויגל, וואָס ווערט געשאָכטן דורך מליקה, קניפן דעם האַלז מיטן פינגערנאָגל. אויב זי איז באמת נישט חייב דעם קרבן, איז דער פויגל פשוט חולין, און מליקה מאַכן אויף חולין פאַר'ן מזבח איז אסור; מען מעג עס בלויז טאָן לשם אַן אמת'ן חיוב קרבן.
דעריבער בקושי התירו: נאָר מיט שווערקייט האָבן חכמים מתיר געווען אפילו די מליקה פון דער איין חטאת, און זיי האָבן עס מתיר געווען בלויז כדי זי זאָל קענען עסן זבחים. אַזוי ווי דער איין קרבן האָט שוין דורכגעפירט דעם צוועק, איז נישט פאַראַן קיין טעם ווידער אַריינצוגיין אין דער סכנה מיט די איבעריקע פיר. דעריבער ברענגט זי איינס און נישט מער.
עד כאן דער פערטער פרק. אַ דאַנק אייך פאַר'ן דורכלערנען עס צוזאַמען.