טהרות, פרק ו, משנה ט. אונזער פּרק האַנדלט זיך מיט ספיקות און רשויות: ספק טומאה, און ווי אַזוי מען פּסקט צי אַ געוויסער אָרט איז אַ רשות הרבים אָדער אַ רשות היחיד. איינע פון די לימודים פונעם פּרק איז, אַז די נעמען זײַנען נישט קיין אַבסאָלוטע. איין און דער זעלבער בנין קען זײַן אַ רשות היחיד ווען מיר רעדן וועגן די הלכות שבת, און אַ רשות הרבים ווען מיר רעדן וועגן טומאה וטהרה, ווײַל יעדער חלק הלכה פרעגט אַן אייגענע פראַגע אויפן אָרט.
נאָך אַ מאָל נעמט אונז די משנה אַרום אויף אַ שפּאַציר דורך דער גריכישער אַרכיטעקטור.
דער פּאַראָן
די משנה רעדט וועגן דעם "פָּרָן", דעם פאָרום. דאָס איז אַ גרויסער עפנטלעכער בנין, זייער ענלעך צו דער גרויסער אַסיפה־האַלע וואָס ווערט דערמאָנט דערבײַ, מיט צוויי טירן וואָס שטייען איינע קעגן דער אַנדערער. וואָס מאַכט אים אַנדערש איז, אַז ער האָט אויך "צַדִּין", זײַטן־צימערן אין די זײַטן, און דווקא די זײַטן־צימערן זײַנען דער ענין פון דער משנה.
דער הויפּט־בנין אַליין ווערט געטיילט פּונקט ווי מען וואָלט דערוואַרט: "רשות היחיד לשבת, רשות הרבים לטומאה". צו שבת רעכנט מען אים פאַר אַ רשות היחיד, ווײַל ער איז אַ פאַרמאַכטער בנין מיט איין בעל הבית. צו טומאה וטהרה איז ער אַ רשות הרבים, ווײַל דער ציבור פילט אים אָן.
די זײַטן־צימערן
איצט קומט דער עיקר פון דער משנה: "וכן הצדין", און אַזוי אויך די זײַטן־צימערן. לויט דער ערשטער מיינונג, מסתמא די דעה פון די חכמים, האָבן די צדין נישט קיין באַזונדערן דין פאַר זיך. מען באַהאַנדלט זיי פּונקט ווי דעם רעשט פונעם פאָרום, הייסט עס אַז צו טומאה וטהרה זײַנען אויך זיי אַ רשות הרבים.
רבי מאיר האַלט אַנדערש: "הצדין רשות היחיד לכך ולכך", די זײַטן־צימערן זײַנען אַ רשות היחיד צו דעם און צו דעם, מיינט אין ביידע חלקים הלכה גלײַך. לויט זײַן מיינונג זײַנען די קאַמערן באמת פּריוואַט פון וועלכן ווינקל מען זאָל נישט קוקן, אפשר ווײַל דער אַרײַנגאַנג דאָרט איז באַגרענעצט און נישט פרײַ פאַר יעדן, אפשר צוליב דעם סדר פון די טירן וואָס שטייען איינע קעגן דער אַנדערער, אָדער אפשר סתם ווײַל די המונים גייען קיין מאָל נישט אַרײַן אין זיי. וואָס דער טעם זאָל נישט זײַן, האַלט רבי מאיר אַז זיי בלײַבן מיט דעם דין פון אַ רשות היחיד.
די הלכה
און אויב עס וועט זיך אײַך טרעפן צו וואַנדערן דורך דעם אַלטן גריכנלאַנד און אַרײַנטרעטן אין די צדין פון אַ פאָרום, קענט איר זײַן רואיק: מיר פּסקן נישט ווי רבי מאיר. די זײַטן־צימערן האָבן דעם זעלבן דין ווי דער פאָרום אַליין, אַ רשות היחיד צו שבת און אַ רשות הרבים צו טומאה וטהרה.