טהרות, פרק א', משנה ט'. מיט דער משנה פארענדיקן מיר דעם ערשטן פרק פון טהרות, און זי פארענדיקט זיך מיט איינעם פון די שווערערע פעלער אינעם גאנצן פרק: ברויטן וואס זייערע גריבלעך זענען פול מיט וואסער, און וואס טוט זיך ווען א שרץ בארירט דאס ערשטע ברויט אין א ריי פון זיי.
די משנה הייבט אן: "ככר הקודש שבתוך קומטיה מים מוקדשים". די מפרשים טיילן זיך וואס איז די פונקטליכע מציאות, דאס הייסט דאס גשמיות'דיקע בילד, פון דעם פאל. מיר וועלן גיין לויט דעם ערשטן פשט פון דעם ברטנורא: מיר רעדן פון ברויטן פון קודש, און יעדעס ברויט האט אין זיך א גריבל אדער א טיפעניש, און אין דעם גריבל ליגט וואסער וואס איז אליין אויך קודש.
איידער מיר גייען דורך דעם פאל, דארפן מיר צוויי הקדמות. די ערשטע איז די לייטער פון מדרגות וואס מיר בויען אינעם גאנצן פרק. חולין קען נאר אראפ ביז דער צווייטער מדרגה (שני); תרומה קען אראפ ביז דער דריטער (שלישי); קודש קען אראפ אזוי ווייט ווי די פערטע מדרגה (רביעי). דער חילוק איז דער מאטאר פון דער גאנצער משנה.
צוויי כללים וועגן פליסיקייטן
די צווייטע הקדמה איז באמת א יסוד וואס מיר וועלן ערשט שפעטער דערגרייכן בפירוש, אינעם צווייטן פרק, אבער אן דעם קען מען די משנה נישט פארשטיין: די באזונדערע הנהגה פון פליסיקייטן. מדרבנן שפרינגט א פליסיקייט וואס נעמט אן טומאה אלעמאל צום מצב פון א ראשון, קיין חילוק וואס האט זי טמא געמאכט. אויב חולין פון דער צווייטער מדרגה בארירט חולין־פליסיקייט, ווערט די פליסיקייט נישט א שלישי (וואס ביי חולין וואלט בכלל נישט געווען קיין זאך); זי ווערט א ראשון. אויב תרומה פון דער דריטער מדרגה בארירט קודש־פליסיקייט, ווערט די פליסיקייט א ראשון.
די צווייטע העלפט פון דעם כלל איז די הגבלה. אויב די פעסטע שפייז האט שוין "אויסגעשעפט" איר כח צו מטמא זיין, קען זי אויך נישט מטמא זיין קיין פליסיקייט. נעם למשל תרומה וואס איז אנגעקומען צו דער דריטער מדרגה. ווען זי זאל אנרירן א צווייט שטיקל תרומה, וואלט גארנישט געשען, ווייל תרומה קען נישט אראפ ווייטער פון דער דריטער מדרגה. אזוי ווי די שפייז האט קיין כח נישט אנטקעגן אן אנדער פעסטע שפייז, האט זי פונקט אזוי קיין כח נישט אנטקעגן א פליסיקייט, און דער שפרונג מדרבנן צו ראשון הייבט זיך אפילו נישט אן. בקיצור: א שפייז וואס וואלט נישט געקענט מטמא זיין אן אנדער פעסטע שפייז, וועט אויך נישט מטמא זיין קיין פליסיקייט, אפילו אויב דער חשבון וואלט אנדערש געארבעט.
דער פאל פון קודש: כולן טמאות
לאמיר זיך אומקערן צו די ברויטן. שטעל זיך פאר א ריי ברויטן פון קודש וואס לענען זיך איינס אויפן אנדערן, און יעדעס האלט וואסער אין זיין גריבל, און דאס וואסער איז אויך קודש, אזוי אז אויך עס קען אראפגעברענגט ווערן ביז א רביעי. "נטמאת אחת מהן בשרץ, כולן טמאות": דאס ברויט ביים קאפ פון דער ריי ווערט בארירט פון א שרץ, וואס איז אן אב הטומאה. דאס ברויט ווערט א ראשון, און אזוי אויך דאס וואסער וואס ליגט אין זיין גריבל. ברויט נומער איינס בארירט ברויט נומער צוויי, אזוי ווערט ברויט צוויי א שני, בשעת דאס וואסער אין ברויט צוויי שפרינגט ארויף צו ראשון. ברויט צוויי בארירט דערנאך ברויט דריי: לויטן ברויט אליין וואלט ברויט דריי געשטאנען אויף דער דריטער מדרגה, אבער דאס וואסער אין זיין גריבל האט שוין געשפרונגען צו ראשון, און דאס וואסער הייבט צוריק ארויף זיין אייגן ברויט צו א שני. באלד ווי דאס ברויט טרעפט זיך אן מיטן קומענדיקן אין דער ריי, הייבט זיך דער זעלבער פראצעס נאכאמאל אן. די קייט שפייזט זיך אליין ווייטער, און עס איז נישט דא וואס זאל עס אפשטעלן. אלזא, פון דער איין באריר פון דעם שרץ מיטן ערשטן ברויט, כולן טמאות, קיין איין ברויט אין דער ריי אנטלויפט נישט פון טומאה.
דער פאל פון תרומה: מטמא שנים ופוסל אחד
די משנה גייט ווייטער: "בתרומה, מטמא שנים ופוסל אחד". ווען די ברויטן זענען תרומה, ברעכט זיך אפ די קייט וואס שפייזט זיך אליין, און מיר קענען פונקט אנווייזן וואו. דער אב הטומאה בארירט ברויט איינס: דאס ברויט איז א ראשון, און דאס וואסער אין זיין גריבל אויך א ראשון. ברויט איינס טרעפט זיך אן מיט ברויט צוויי, וואס נעמט אן דעם מצב פון א שני, און דאס וואסער אין ברויט צוויי'ס גריבל שפרינגט צו ראשון, אבער דאס ברויט איז שוין א שני און בלייבט דארט. יעצט בארירט ברויט צוויי ברויט דריי. לאז אויף א רגע אפ דאס וואסער פון דעם חשבון און טראכט נאר פונעם ברויט אליין: עס שטייט אויף דער דריטער מדרגה. תרומה אויף דער דריטער מדרגה איז פסול און מען טאר עס נישט עסן, אבער עס האט קיין כח נישט ווייטער מטמא צו זיין קיין אנדער תרומה. און א שפייז וואס קען נישט ווירקן אויף פעסטע זאכן, קען אויך נישט ווירקן אויף א פליסיקייט, אזוי אז דאס תרומה־וואסער אין דעם דריטן גריבל בלייבט לגמרי טהור. אן א ראשון־וואסער אין גריבל נומער דריי, איז נישט דא וואס זאל טרייבן דעם סדר ווייטער. דאס איז מטמא שנים ופוסל אחד: צוויי ברויטן ווערן טמא מיטן כח צו מטמא זיין ווייטער, בשעת דאס דריטע איז בלויז פסול און מער נישט.
ווען די פליסיקייט איז משותף: משקה טופח
דער לעצטער טייל פון דער משנה: "אם יש ביניהם משקה טופח, אף בתרומה הכל טמא". אויב צווישן די ברויטן איז דא נאסקייט, א פייכטקייט אדער טריפנדיקע נעצקייט, דעמאלט איז די פליסיקייט מער נישט פארזיגלט אינעם גריבל פון איין באזונדער ברויט; זי איז משותף צווישן זיי אלע. אין אזא פאל, אפילו ביי תרומה, וואס מיר האבן נאר וואס געזען איז דער גרינגערער פאל, ווערט אלץ טמא. די פארבינדנדיקע פליסיקייט ברענגט צוריק די קייט וואס האט נישט קיין עק, און די גאנצע ריי גייט אונטער.
דערמיט איז דער ערשטער פרק פון טהרות פארטיק. עס איז ווערט זיך אפצושטעלן און אפצושאצן וואס איר האט יעצט אין די הענט: דער סדר פון מדרגות, די באזונדערע כללים וואס גייען אויף פליסיקייטן, און די גרענעצן פון א שפייז'ס כח צו מטמא זיין, זענען די כלים וואס מיר וועלן פון דא און ווייטער אלץ ניצן.