טהרות, פרק ח, משנה ה. א גרויסער טייל פון דעם פרק דרייט זיך ארום דעם רייבונג צווישן צוויי סארטן יידן: דער חבר, וואס באהאנדלט זיין שפייז און זיינע כלים מיט א שטרענגער אכטונג אויף טומאה און טהרה, און דער עם הארץ, וועמענס ווארט אין די ענינים מען קען זיך נישט פארלאזן. בדרך כלל, אויב א עם הארץ איז געבליבן אליין און האט זיך פריי ארומגעדרייט אין אן ארט, האבן מיר א חשש אז ער האט דארט אנגערירט וואס נאר איז געווען, און האט עס איבערגעלאזט טמא. אונזער משנה לערנט אן א פאל וואו מען האט אזא חשש בכלל נישט.
די משנה הייבט אן: "אשת עם הארץ שנכנסה לתוך ביתו של חבר להוציא בנו או בתו או בהמתו" (די ווייב פון אן עם הארץ וואס איז אריינגעגאנגען אין א חבר'ס הויז ארויסצונעמען איר זון, איר טאכטער אדער איר בהמה). א פרוי וואס איז פארהייראט מיט אן עם הארץ, און זי טראגט דעם סטאטוס פון איר מאן לגבי די הלכות, גייט אריין אין א חבר'ס הויז צו נעמען איר זון, איר טאכטער, אדער איר בהמה. שטעלט זיך פאר ווי אלטעגלעך דאס איז: די קינדער האבן זיך געשפילט אין דעם שכן'ס הויז, און די מאמע קומט צוגיין צו נעמען איינעם פון זיי אהיים, אדער א בהמה פון אירע האט זיך אריינגעבלאנדזעט און זי קומט עס ארויסצופירן.
די הלכה
"הבית טהור" (דאס הויז בלייבט טהור). מען איז נישט מחזיק אז זי האט מיט איר אריינקומען אנגערירט אדער מטמא געמאכט וואס נאר איז דארט אינעווייניג.
די משנה גיט דעם טעם: "מפני שנכנסה שלא ברשות" (ווייל זי איז אריינגעגאנגען אן רשות). דער פאל וואס ווערט דא באשריבן איז וואו זי האט נישט געבעטן צו קומען אריין. זי איז פשוט אריינגעטרעטן צו נעמען דאס וואס זי איז געקומען נעמען. מען דארף אויך מערקן אז די משנה רעדט פון א פאל וואו דעם חבר'ס ווייב שטייט נישט דארט אין צימער מיט איר, ווייל אנדערש וואלט די גאנצע שאלה זיך נישט אנגעהויבן.
פארוואס אריינגיין אן רשות האלט דאס הויז טהור
אויף דעם ערשטן בליק וואלט מען געמיינט פארקערט: אויב זי איז אריינגעקומען אן א מעלדונג, און קיינער האט נישט געקוקט, וואלט זי דאך זיך געפילט פריי אנצורירן וואס נאר איר האט געפעלן. לערנט אונז די משנה אז דער טבע פון מענטש ארבעט אנדערש. פונקט ווייל זי האט זיך אליין אריינגעלאזט אן פרעגן, איז איר נישט וואויל. זי ווייסט אז יעדע רגע קען די בעל הבית'טע אריינקומען און איר טרעפן שטייענדיג דארט, און דאס לעצטע וואס זי וויל איז אז מען זאל איר כאפן האלטנדיג יענעמס זאכן און זי זאל ווערן פארדאכט אז זי שנארכט נאך אדער נעמט וואס איז נישט אירס.
א פרוי אין אזא מצב אילט זיך: זי שטרעקט נישט אויס די האנט צו קיין זאך, זי נעמט דאס קינד אדער די בהמה, און זי איז ארויס פון טיר. אזוי ווי זי האט אלע סיבות זיך צו האלטן פון אנרירן וואס נאר עס איז, פארלאזן מיר זיך אויף דעם טבע, און וואס איז אינעם הויז בלייבט אין זיין סטאטוס פון טהרה.