טהרות, פרק ט, משנה ד. דער דאזיקער פרק פירט אונדז דורך אלע שטאפלען פון מאכן אויל, פון דער מינוט וואס מען נעמט אראפ די מאסלינעס ביז מען קוועטשט אויס דאס אויל, און ביי יעדער שטאפל פרעגט זיך: זענען די מאסלינעס שוין געווארן מקבל טומאה אדער נאך נישט. אונדזער משנה נעמט זיך צו א גאר פראקטישע פראגע: אן עם הארץ וויל אז די תרומה וואס ער שיידט אפ זאל אנקומען צום כהן אין א מצב פון טהרה.
"הגומר את זיתיו ושייר קופה אחת", ער האט פארענדיקט אריינברענגען זיין מאסלינען ערנטע, און איין קופה איז געבליבן. די לעצטע קופה איז נישט צופעליק געבליבן: ער האט זי בכיוון אפגעשטעלט אויף א זייט, ווייל פון יענער קופה זאל קומען די תרומה. ער איז אן עם הארץ, און ער קען זיך אליין גוט גענוג צו וויסן אז וואס נאר גייט דורך זיינע הענט קען לייכט אנגערירט ווערן נישט ווי געהעריג. דעריבער האלט ער יענע קופה באזונדער פון די אנדערע, און די משנה פרעגט וואס ער זאל מיט איר טאן.
ס'איז כדאי צו מערקן וואו מיר האלטן אין דעם גאנצן פראצעס. אין דעם רגע זענען די מאסלינעס נאך נישט געווארן מקבל טומאה, און דאס איז פונקט די סיבה פארוואס זיי זענען נאך טויגלעך צו דינען פאר תרומה. די גמר מלאכה ווערט אנגעצייכנט מיט דעם וואס ער לייגט זיי אריין אין דעם כלי; ביז יענעם רגע איז אלץ וואס מיר האבן גערעדט וועגן הכשר נאך נישט אין קראפט.
"יתננה לכהן, דברי רבי מאיר", ער זאל זי געבן צום כהן. רבי מאיר'ס ענטפער איז דער גלייכסטער: איבערגעבן די קופה א כהן. די מאסלינעס זאלן גאנצערהייט ארויסגיין פון די רשות פונעם עם הארץ, און ליגן אונטער דער השגחה פון איינעם אויף וועמען מען קען זיך פארלאזן אז ער וועט זיי היטן.
"רבי יהודה אומר, יוליך את המפתח מיד", ער זאל תיכף אוועקטראגן דעם שליסל. לויט רבי יהודה דארף די קופה אליין נישט ארויסגיין פון די הענט פונעם בעל הבית. ס'איז גענוג אז ער זאל גיין אן שהיות און ברענגען צום כהן דאס וואס עפנט דעם צימער וואו יענע מאסלינעס ליגן. וואס היט זיי אפ איז ווער האט צוטריט צו זיי, נישט ווער פארמאגט זיי אדער טראגט זיי.
"רבי שמעון אומר, מעת לעת", פון א צייט צו א צייט. רבי שמעון האלט אז ער דארף נישט האנדלען אויפן ארט. מען גיט אים א פולע מעת לעת, פיר און צוואנציק שעה, אין וועלכע ער זאל דאס אויספירן, און דערווייל ווערן די מאסלינעס נישט צעשעדיקט.
אזוי ארום האבן מיר דריי מיינונגען אויף דער זעלבער פראגע: מיט וואס היט אן עם הארץ אפ דעם חלק תרומה, מיט דעם וואס ער גיט אוועק די מאסלינעס, מיט דעם וואס ער גיט אוועק דעם שליסל תיכף, אדער מיט דעם וואס ער נעמט זיך צו דער זאך אין א מעת לעת.