טהרות, פרק ב׳, משנה ד׳. די דאזיגע משנה איז די מיטלסטע פון דרײַ קורצע משניות וואס לייגן אויס די פאַרשידענע מדריגות פון טומאה, און שטעלן פעסט ווי ווײַט די קייט פון טומאה גרייכט אין געוויינטלעכן אוכל, אין תרומה, און אין קודש. אַלע דרײַ ענדיקן זיך מיטן זעלבן גוטן סוף: אַן אוכל וואס איז אַראָפּגעגאנגען גענוג ווײַט אין דער קייט אַז ער האט אינגאנצן אָפּגעשאָקלט זײַן טומאה, און דערפאר מעג מען עס עסן צוזאמען מיט אַ געקעכטס פון קודש. דא רעדט די משנה וועגן די מדריגות פון טומאה אין תרומה.
די משנה הייבט אָן: "הראשון והשני שבתרומה, טמאים ומטמאין", אַ ראשון און אַ שני פון טומאה אין תרומה זײַנען צוויי זאכן אין איינעם. זיי אַליין זײַנען טמא, און זיי זײַנען אויך אַקטיוו: יעדער איינער פון זיי גיט די טומאה ווײַטער איבער צו דער קומענדיקער זאך פון תרומה וואס ער איז נוגע אין איר, און אַזוי ציט זיך די קייט אָן צו נאך אַ מדריגה.
ווײַטער: "השלישי פסול ולא מטמא". פאר דעם ענין אַליין, אַ וואָרט וועגן דעם נוסח. אין די געדרוקטע משניות, און מסתמא אויך אין דער משנה וואס ליגט פאר דיר, שטייט פוסל, הייסט עס אַז דער שלישי מאכט פּסול. אָבער דער נוסח פּאַסט דא נישט, ווײַל אויף דעם פּונקט אין דער קייט ווייסן מיר שוין אַז אַ שלישי אין תרומה האט נישט קיין כח מאכן קיין אנדער זאך פּסול. די אנדערע גירסא, פסול, איז כמעט זיכער די ריכטיקע: די משנה זאגט אונדז וועגן דעם מצב פונעם שלישי אַליין. תרומה וואס איז געוואָרן אַ שלישי איז פּסול, דאס איז אַן אוכל וואס איז פּסול געוואָרן און מען טאר עס נישט עסן, אָבער עס איז שוין נישט אַקטיוו. עס גיט די טומאה נישט ווײַטער איבער צו קיין שום זאך.
און צום סוף: "והרביעי נאכל בנזיד הקודש". תרומה וואס איז אָנגעקומען צו אַ רביעי טראגט אויף זיך גאָרנישט קיין טומאה. דערפאר מעג מען עס אפילו עסן אין אַ נזיד הקודש, אַ געקעכטס געמאכט פון קודש, און דווקא קודש וואס האַלט אַ רביעי פון טומאה. דאס געקעכטס האט אַ מצב פון טומאה, און די תרומה פונעם פערטן דרגה האט גאָרנישט. אַזוי ווי די תרומה ברענגט מיט זיך גאָרנישט, איז נישט דא וואס צו זאָרגן וואס וועט זײַן ווען די צוויי טרעפן זיך, און דאס שטיקל תרומה מעג זיך צוזאמענשטעלן מיטן קודש אין יענעם טאָפּ.
הייסט עס, דאס בילד אין תרומה איז אַ קייט וואס ווערט קירצער ווי ווײַטער זי גייט: צוויי מדריגות וואס זײַנען טמא און גיבן די טומאה ווײַטער, אַ דריטע מדריגה וואס איז פאַרדאָרבן אָבער שאַדט נישט, און אַ פערטע מדריגה וואס איז אינגאנצן פרײַ און ריין, און קען אפילו אַרײַנקומען אין אַ טאָפּ פון קודש.