פאר אונז שטייט משנה ג' אין פרק ג' פון מסכת שבועות. די דאָזיקע משנה איז ענלעך אין איר סטרוקטור צו דער פריערדיקער משנה, וואָס האָט גערעדט וועגן איינעם וואָס שווערט נישט צו עסן אַכט פאַרשידענע זאַכן, נאָר דאָ רעדט די משנה וועגן איינעם וואָס שווערט נישט צו טרינקען און טרינקט אויס פאַרשידענע סאָרטן געטראַנקען. אין איר וועט מען טרעפן אַ געוויסן אונטערשייד צווישן צוויי אופנים פון שבועה.
"שבועה שלא אשתה" - און דערנאָך האָט ער געטרונקען אַ סך פאַרשידענע געטראַנקען: איז ער מחויב בלויז איין שבועה, ווייל ער האָט געשוואוירן אַ כללותדיקע שבועה נישט צו טרינקען, און הגם ער האָט געטרונקען פאַרשידענע זאַכן, איז דאָ נאָר איין עבירה אויף איין שבועה.
"שבועה שלא אשתה יין ולא שמן ולא דבש" - און ער האָט געטרונקען אַלע דריי: איז ער מחויב אויף יעדער איינעם באַזונדער.
די פראַגע וואָס דאַרף אַ באַשיידונג:
אויבן אויף וואָלט מען געקענט מיינען אַז דער וואָס שווערט רעכנט נישט אויס די געטראַנקען ווייל ער וויל מאַכן פון יעדער איינעם אַ באַזונדערע שבועה, נאָר פאַרקערט, כדי אַרויסצונעמען יעדער אַנדער געטראַנק: דווקא אויף די דריי האָט ער געשוואוירן, אָבער ער זעט נישט קיין פאַרהאַלט צו טרינקען אַן אַנדער געטראַנק, למשל ביר, וואָס איז נישט אַרייגערעכנט צווישן זיי. אין דער פריערדיקער משנה האָט מען געדאַרפט אַז ער זאָל זאָגן "פת זו ופת זו", און מיט דעם לשון אַליין אַנטפלעקט ער אַז זיי זענען באַזונדער איינער פון צווייטן, בעת דאָ איז אין זיין לשון נישטאָ אַזאַ הפרדה.
פון וואַנען, אויב אַזוי, דאַרף מען טייטשן זיינע ווערטער ווי באַזונדערע שבועות?
די באַשיידונג פון דער גמרא - אין וואָס פאַר אַ פאַל רעדט מען:
די גמרא באַשיידט אַז די משנה רעדט בלויז אין אַ זייער באַשטימטן פאַל: זיין חבר האָט אים איבערגעבעטן ער זאָל קומען און טרינקען מיט אים, און האָט אויספירלעך געזאָגט אין זיין בעטן: "קום און טרינק מיט מיר יין, קום און טרינק מיט מיר שמן, קום און טרינק מיט מיר דבש" (און אפשר רעדט מען וועגן האָניק-וואַסער), "און איך וויל אַז דו זאָלסט טרינקען מיט מיר די דאָזיקע דריי געטראַנקען". אויף דעם האָט יענער געשוואוירן אַז ער וועט נישט טרינקען די דאָזיקע זאַכן.
און אָט, דער וואָס שווערט האָט נישט געדאַרפט אויסרעכענען יעדער געטראַנק באַזונדער. היות ווי זיין חבר האָט שוין אָנגעוויזן און אויסגעפירט די דריי געטראַנקען, וואָלט געווען גענוג ער זאָל זאָגן "איך טרינק נישט ביי דיר", אָדער "איך טרינק נישט פון אַלץ וואָס דו האָסט געזאָגט". פון דעם וואָס ער האָט זיך געמיט אויסצופירן יעדער איינעם פון די געטראַנקען פאַר זיך, הגם ער האָט געקענט זיך פטרן מיט אַ כללותדיקן לשון, איז באַוויזן אַז זיין כוונה איז געווען אַז אויף יעדער איינעם זאָל חל ווערן אַ באַזונדערע שבועה, און דעריבער איז ער מחויב אויף יעדער איינער באַזונדער.
צום סך הכל: נאָר אין דעם דאָזיקן ספעציפישן פאַל, וואו עס איז פאָרויסגעגאַנגען דאָס אויספירלעכע בעטן פון זיין חבר, ווערט זיין זאָגן פאַרשטאַנען ווי באַזונדערע שבועות און ער איז מחויב אויף יעדער איינער באַזונדער. אָבער אין אַ געוויינטלעכן פאַל, וואו ער האָט פון זיך אַליין געזאָגט "שבועה שלא אשתה יין ושמן ודבש", איז דאָ נאָר בלויז איין שבועה, און ער איז מחויב בלויז איינע.