שבועות, פרק ח', משנה ב'. די דאָזיקע משנה רעדט וועגן פֿאַלן וווּ, כאָטש אַ מענטש שווערט פֿאַלש און טענהט אַ טענה וואָס איז נישט ריכטיק, איז ער נאָך אַלץ פּטור צו ברענגען אַ קרבן אויף שבועת הפּיקדון. דער טעם דערצו: כאָטש ער האָט אַרויסגערעדט אַ זאַך וואָס איז נישט אמת, וואָלט די מציאות אַזוי ווי זי איז געשען אים סײַ ווי געווען פּטור אַפֿילו אויב ער וואָלט געזאָגט דעם אמת. לאָמיר איבערגיין די דוגמאות וואָס די משנה רעכנט אויס.
די פֿאַלן אין דער משנה:
די משנה רעדט וועגן דעם וואָס האָט איבערגעגעבן זײַן אָקס צו אַ שומר חינם - אַ שומר וואָס באַקומט נישט קיין שכר פֿאַר זײַן היטן. דער בעל הבית פֿרעגט אים: "היכן שורי", און דער שומר ענטפֿערט אַ תשובה וואָס איז נישט אמת:
"אמר לו מת" - ער האָט געטענהט אַז דער אָקס איז געשטאָרבן, און אין דער מציאות איז ער צעבראָכן געוואָרן, אָדער געפֿאַנגען, אָדער געגנבֿעט, אָדער פֿאַרלוירן געוואָרן.
"נשבר" - ער האָט געטענהט אַז דער אָקס איז צעבראָכן געוואָרן, און אין דער מציאות איז ער געשטאָרבן, אָדער געפֿאַנגען, אָדער געגנבֿעט, אָדער פֿאַרלוירן געוואָרן.
"נשבה" - ער האָט געטענהט אַז דער אָקס איז געפֿאַנגען געוואָרן, און אין דער מציאות איז ער געשטאָרבן, אָדער צעבראָכן, אָדער געגנבֿעט, אָדער פֿאַרלוירן געוואָרן.
"נגנב" - ער האָט געטענהט אַז דער אָקס איז געגנבֿעט געוואָרן, און אין דער מציאות איז ער געשטאָרבן, אָדער צעבראָכן, אָדער געפֿאַנגען, אָדער פֿאַרלוירן געוואָרן.
"אבד" - ער האָט געטענהט אַז דער אָקס איז פֿאַרלוירן געוואָרן, און אין דער מציאות איז ער געשטאָרבן, אָדער צעבראָכן, אָדער געפֿאַנגען, אָדער געגנבֿעט געוואָרן.
אין יעדן פֿון די דאָזיקע פֿאַלן זאָגט אים דער בעל הבית: "משביעך אני" - דאָס הייסט, איך וויל אַז דו זאָלסט מיר שווערן, "ואמר אמן" - און דער שומר ענטפֿערט אמן. דער דין איז אַז דער שומר איז פּטור, כאָטש זײַנע ווערטער זײַנען געווען אַ ליגן.
דער טעם פֿונעם פּטור: אויב ער וואָלט געזאָגט דעם אמת, וואָלט ער אויך דעמאָלט געווען פּטור. אַ שומר חינם איז נישט חייבֿ אין קיין איינעם פֿון די דאָזיקע פֿאַלן - נישט אויף מיתה, נישט אויף שבירה, נישט אויף שבֿיה, נישט אויף גנבֿה און נישט אויף אבֿידה. געפֿינט זיך אַז די שבועה איז נישט געקומען אים פּטור צו זײַן פֿון אַ תשלום וואָס ער איז געווען חייבֿ, און דעריבער איז דאָ נישטאָ קיין חיובֿ פֿון קרבן שבועת הפּיקדון.
אָבער דאָ איז יאָ אַ זאַך וואָס ער איז אויף איר חייבֿ - שבועת ביטוי:
שבועת ביטוי, וואָס מיר האָבן דערמאָנט אין אָנהייב מסכתא, איר עניין איז אַז אַ מענטש שווערט אויף אַ זאַך וואָס איז נישט ריכטיק: ער זאָגט אַז אַזוי און אַזוי איז געשען, און דאָס איז נישט אַזוי. אויף דער דאָזיקער שבועה איז ער חייבֿ:
במזיד: חייבֿ מלקות.
בשוגג: חייבֿ אַ קרבן עולה ויורד.
לסיכום: אין דער דאָזיקער משנה האָבן מיר געלערנט אַז אַ שומר חינם וואָס האָט געטענהט אַ פֿאַלשע טענה אויף זײַן אָקס - אַז ער איז געשטאָרבן, צעבראָכן, געפֿאַנגען, געגנבֿעט אָדער פֿאַרלוירן געוואָרן - און האָט דערויף געשוווירן, איז פּטור פֿון קרבן שבועת הפּיקדון, ווײַל אַפֿילו לויטן אמת איז ער נישט געווען חייבֿ אין אַ תשלום. פֿון דעסטוועגן גייט ער נישט אַרויס אין גאַנצן ריין, ווײַל ער ליגט אין אַ שבועה, און דעריבער חלט אויף אים שבועת ביטוי: מלקות במזיד, און אַ קרבן עולה ויורד בשוגג.