פרה, פרק ח׳, משנה ט׳. דער דאָזיקער טייל פונעם פרק פאַרנעמט זיך מיט איין פּראַקטישער שאלה: וועלכע וואַסער מעג מען שעפּן פאַר די מי חטאת, די וואַסער וואָס אין איר לייגט מען אַרײַן די אַש פון דער פרה אדומה? נישט יעדער קוואַל איז כשר דערצו, און אונדזער משנה פּסלט אויס צוויי סאָרטן וואַסער בפירוש מיטן נאָמען.
די משנה הייבט אָן: "המים המוכין פסולין", געשלאָגענע וואַסערן זענען פּסול. און תּיכּף דערנאָך גיט זי דעם קלאָרן פּירוש פונעם וואָרט: "אלו הן המוכין? המלוחים והפושרים", דאָס זענען די געשלאָגענע וואַסערן: זאַלציקע וואַסער און לעבלעכע (וואַרעמלעכע) וואַסער. אַ קוואַל וואָס זײַן וואַסער קומט אַרויף זאַלציק, אָדער אַ קוואַל וואָס זײַן וואַסער קומט אַרויף לעבלעך אַנשטאָט פריש און קאַלט, ווערט גערעכנט פאַר וואַסער וואָס איז געשלאָגן געוואָרן, פאַרדאָרבן אין איר אייגענער נאַטור, און אַזעלכע וואַסער טאָר מען נישט נוצן פאַר דער חטאת.
דערנאָך גייט די משנה אַריבער אויף אַ צווייטן פּסול: "המים המכזבים פסולין", וואַסערן וואָס לאָזן אויס זענען פּסול. וואָס הייסן וואַסערן וואָס לאָזן אויס? "המכזבים אחד בשבוע", וואַסערן וואָס הערן אויף צו פליסן איין מאָל אין זיבן יאָר. אַ קוואַל דאַרף דאָך זײַן אַ מקור פון לעבעדיקע וואַסער, מים חיים, וואַסער וואָס פליסט אָן אַן איבעררײַס. אויב מען ווייסט פון דעם קוואַל אַז ער שטעלט זיך אָפּ איין מאָל אין אַ צײַט פון זיבן יאָר, האָט ער אַרויסגעוויזן אַז מען קען זיך אויף אים נישט פאַרלאָזן, און ער איז פּסול פאַר די מי חטאת. אָבער אַ קוואַל וואָס זײַן איבעררײַס קומט נאָר אין לענגערע צײַט־אָפּשטאַנדן ווערט נישט גערעכנט פאַר אַזאַ וואַסער וואָס לאָזט אויס, און ער בלײַבט כשר.
נאָך אַ דין ריידט וועגן אַ קוואַל וואָס שטעלט זיך אָפּ צוליב סיבות וואָס קומען אויף אים פון דרויסן. די משנה ריידט פון וואַסער וואָס הערט אויף "בפולמסיות", בשעת חיילות מאַרשירן דורך, און "ובשני בצרון", אין יאָרן וואָס עס פעלט רעגן; דער דין אויף אַזאַ קוואַל איז "כשרין", ער איז כשר, און רבי יהודה האַלט "פוסל", אַז ער איז פּסול. אַן אַרמיי וואָס מאַרשירט דורך אַ געגנט נעמט אָפּ שווער פון וועלכע קוואַלן זי טרעפט, און קען זיי אַפילו צעשטערן דערבײַ, און ווען דער הימל האַלט צוריק דעם רעגן, זינקט דאָס וואַסער אין דער ערד און די קוואַלן ווערן דאַר. קיין איינער פון די צוויי אָפּשטעלונגען ווײַזט נישט אויף קיין חסרון אין דעם קוואַל אַליין; דער קוואַל ווערט נאָר געדריקט פון די אומשטענדן אַרום אים. דערפאַר האַלט די משנה אַז ער בלײַבט כשר צום נוצן. רבי יהודה האַלט פאַרקערט, און פּסקנט אַז אַזאַ קוואַל איז אויך פּסול.
אַזוי אַרום האָט אונדז די משנה געגעבן צוויי באַזונדערע פּרואוון פאַר די וואַסער פון דער חטאת: די וואַסער דאַרף זײַן געזונט אין איר איכות, נישט זאַלציק און נישט לעבלעך, און דער קוואַל דאַרף זײַן אַ פאַרלאָזלעכער אין זײַן פליסן, נישט אַזאַ וואָס לאָזט אויס אין אַ מהלך פון זיבן יאָר.