פרה, פרק י"ב, משנה ז'. דער פרק רעדט וועגן דעם שפּריצן פון די מי חטאת, די וואַסער פון דער פּרה אדומה, און וועגן די אויסערגעווענטלעכע חומרות וואָס גייען אָן אַלץ וואָס איז פאַרבונדן מיט דער חטאת. אונדזער משנה גייט אַריבער פון דעם אזוב און דעם וואַסער צום מענטש אַליין: וואָס טוט זיך מיט אַ מאַן וואָס האָט זיך צוגעברייט בטהרה פאַר דער חטאת, און דערנאָך זענען זיינע הענט געוואָרן טמא?
דער פאַל
די משנה זאָגט: "הטהור לחטאת שנטמאו ידיו", איינער וואָס איז טהור פאַר דער חטאת און זיינע הענט זענען געוואָרן טמא. הענט קענען אָננעמען טומאה פאַר זיך אַליין אויף עטלעכע וועגן. ער קען האָבן אָנגערירט אַ זאַך וואָס איז אַ ראשון לטומאה, אַן ערשטער מדרגה פון טומאה, וואָס מאַכט טמא די הענט וואָס רירן עס אָן. אָדער ער קען האָבן אָנגערירט כתבי הקודש, וואָס די חכמים האָבן מגזר געווען אַז זיי מאַכן טמא די הענט, אַ טומאת ידים וואָס איז נאָר מדרבנן.
דער פּסק
ביי די רעגלמעסיקע דינים פון טומאה בלייבן אין אַזאַ פאַל די הענט טמא, און דער איבעריקער גוף בלייבט טהור. אָבער ניט אַזוי ביי דער חטאת. די משנה פּסקנט "נטמא גופו": זיין גאַנצער גוף איז געוואָרן טמא. די טומאה וואָס האָט זיך געזעצט נאָר אויף זיינע הענט ווערט, לגבי דער חטאת, אָנגענומען ווי זי וואָלט אָנגענומען דעם גאַנצן מענטש, און ער איז מער ניט ראוי זיך צו באַשעפטיקן מיט די מי חטאת.
און ווייטער ביז הונדערט
די משנה גייט ווייטער: "ומטמא את חבירו, וחבירו את חבירו, אפילו הן מאה". וויבאַלד ער איז געוואָרן טמא אין זיין גאַנצן גוף, איז ער יעצט מטמא זיין חבר וואָס איז געווען טהור פאַר דער חטאת, און מאַכט אויך יענעמס גאַנצן גוף טמא; דער צווייטער איז מטמא אַ דריטן, און אַזוי ווייטער, אַפילו דורך הונדערט מענטשן. דאָ טרעפן מיר נאָך אַ מאָל די גרויסע חומרא פון דער חטאת: די טומאה ווערט ווייטערגעגעבן פון איינעם צום צווייטן אָן פאַרלירן איר כח, ווי לאַנג די קייט זאָל נאָר ניט זיין.
די לימוד פון דער משנה איז ווי ווייט די חומרא פון דער תורה גייט אין דער עבודה פון דער פּרה אדומה. אַ טומאה וואָס וואָלט אַנדערש געבליבן באַגרענעצט נאָר צו די הענט, און אין איינעם פון די פאַלן איז זי בכלל נאָר אַ טומאה מדרבנן, איז דאָ גענוג אים אין גאַנצן פּוסל צו מאַכן, און אויך פּוסל צו מאַכן אַלעמען וואָס רירן אים אָן נאָך דעם.