פרה, פרק ט', משנה ו'. דער פרק האט ביז אהער גערעדט וועגן די פילע וועגן ווי אזוי די מי חטאת (די וואסער וואס איז צוגעמישט געווארן מיט דעם אפר פון דער פרה אדומה) קענען קאלקל ווערן אדער פסול ווערן. אונזער משנה גייט אריבער צו אן אנדער סארט איסור: ווי אזוי מען מעג, און ווי אזוי מען מעג נישט, אריבערפירן די הייליגע זאכן פון איין ארט צו א צווייטן, ווען א טייך שטייט אין וועג.
די לשון פון דער משנה גייט אזוי. "מי חטאת ואפר חטאת", די וואסער פון דער חטאת צוזאמען מיט דעם אפר פון דער חטאת: "לא יעבירם בנהר ובספינה", מען זאל זיי נישט אריבערפירן איבער א טייך מיט א שיף. "ולא ישיטם", און מען זאל זיי אויך נישט לאזן שווימען "על פני המים", אויף דער אויבערפלאך פון דער וואסער. "ולא יעמוד בצד זה", און מען זאל זיך נישט שטעלן אויף איין ברעג "ויזרקם לצד זה", און זיי ארויסווארפן צום ברעג פון יענער זייט.
און דערנאך קומט די קולא: "אבל עובר הוא במים", ער אליין אבער מעג אריבערגיין צו פוס דורך דער טייך, "עד צוארו", אפילו דארט וואו די וואסער קומט אים ביז צום האלז.
די לעצטע שורה לייגט צו: "עובר הוא הטהור לחטאת", א מענטש וואס האט זיך געטהרט אויף דעם שיעור וואס מען פאדערט פאר חטאת מעג אריבערגיין, "ובידו כלי ריקם", מיט א ליידיג כלי אין דער האנט וואס איז אליין אויך "הטהור לחטאת", טהור אויף דעם זעלבן שיעור; "ובמים שאינם מקודשין", און אזוי אויך מעג ער אריבערגיין טראגנדיג וואסער אין וועלכע דער אפר איז נאך נישט אריינגעלייגט געווארן. הייסט דאס, אז דער איסור פון דער משנה נעמט אריין בלויז דעם אפר אליין און וואסער וואס איז שוין מקודש געווארן מיט אים. א טהור ליידיג כלי, אדער פשוטע וואסער וואס איז נאך נישט געווארן מי חטאת, מאכט קיין שום שאלה נישט.
פארוואס נישט מיט א שיף?
די שיף וואס מען רעדט דא פון איז דער פראם וואס פירט אריבער נוסעים און זייערע פעק פון איין ברעג פון א טייך צום צווייטן. די גמרא אין חגיגה גיט דעם הינטערגרונט פון דעם דין: אמאל האט א מענטש אריבערגעפירט די מקודש וואסער צוזאמען מיט דעם אפר איבערן ירדן אויף אזא פראם, און דערנאך האט מען געפונען א כזית פלייש פון א מת ליגן אין דער זעלבער שיף. נאכדעם וואס דאס איז געשען, האבן די חכמים מסדר געווען אז מען זאל די הייליגע זאכן מער נישט אריבערפירן איבער יענעם טייך אויף א שיף.
שווימען און ווארפן
די משנה שפרייט אויס דעם דין. מען טאר נישט אוועקשטעלן די מי חטאת אדער דעם אפר אין א כלי און זיי לאזן שווימען אריבער דער אויבערפלאך פון דער טייך, ווייל דאס איז אין תוך געזאגט די זעלבע מעשה ווי זיי אריבערשיקן מיט א שיף. אזוי אויך, שטעלן זיך אויף איין זייט פון דער טייך און זיי אריבערווארפן צום ברעג פון יענער זייט ווערט גערעכנט אזוי ווי אן אריבערפארן מיט א שיף, און איז אויך אסור.
אריבערגיין דורך דער וואסער
דערקעגן, א מענטש וואס טראגט די מי חטאת אדער דעם אפר אליין און גייט דורך דער טייך אויף זיינע אייגענע פיס, איז דאס מותר. און דאס איז אפילו ווען די וואסער קומט אים ביז צום האלז, אזוי אז פון דער ווייטנס זעט אויס ווי ער און זיין משא שווימען דאהין אויף דער וואסער. ווייל ער גייט אריבער מיט זיין אייגענעם כח און מען טראגט אים נישט, איז דאס גארנישט געגליכן צו פארן מיט א שיף, און איז לגמרי מותר.