פרה, קאפיטל ז, משנה ו. דער זיבעטער קאפיטל דרייט זיך אלץ ארום איין געדאנק: פון דעם מאמענט וואס א מענטש הייבט אן שעפן וואסער פאר די חטאת, די מטהר'דיגע וואסער פון דער פרה אדומה, ביז מען לייגט אריין דעם אפר, טאר ער זיך נישט פארנעמען מיט קיין אנדער מלאכה. אונזער משנה פרעגט אויף א מעשה וואס זעט אויס גאנץ אומשולדיג, און ווייזט וויפיל קען אפהענגען דערפון, צי א מענטש גייט דעם גראדן וועג אדער ער דרייט זיך אפ אן א זייט.
אט זענען די ווערטער פון דער משנה, פראזע נאך פראזע: "המוליך את החבל בידו" (איינער וואס טראגט א שטריק אין דער האנט בשעת ער גייט), "לדרכו", הייסט אז זיין וועג פירט אזוי ווי אזוי פארביי דער טיר פונעם בעל הבית, "כשר", דאס געשעפטע וואסער בלייבט כשר. "ושלא לדרכו", וואו ער מוז זיך אפדרייען פון זיין וועג, "פסול", די וואסער איז פסול.
שטעל זיך פאר די מעשה. א מענטש האט געבארגט א שטריק ביי זיין חבר, און מיט דעם האט ער אראפגעלאזט דעם קרוג אין דער קוואל און ארויפגעצויגן די וואסער. יעצט, ווען דער קרוג שטייט שוין אויף זיין אקסל, האלט ער דעם שטריק אין דער האנט כדי אים צוריקצוגעבן דעם בעל. אויב דעם בעל'ס הויז ליגט אויפן וועג וואס ער גייט אזוי ווי אזוי, אן קיין אפדריי, ווערט דאס טראגן פונעם שטריק בכלל נישט גערעכנט פאר א מלאכה, און די וואסער פון דער חטאת בלייבט כשר.
אבער אויב דאס צוריקגעבן פונעם שטריק נעמט אים אפ פון זיין וועג, ווערט די בילד אן אנדערע. טראגן א זאך דורך אן אפדריי איז אן אקט פון ארבעט פאר זיך אליין, א שליחות וואס ער האט אויף זיך גענומען בשעת די וואסער פון דער מצוה זענען אונטער זיין השגחה, און דערמיט ווערן די וואסער פסול.
די משנה שליסט אפ מיט א מערקווירדיגער היסטארישער באמערקונג: "זה הלך ליבנה שלשה מועדות, ובמועד השלישי הכשירו לו הוראת שעה". דער מענטש איז געפארן קיין יבנה דריי באזונדערע מועדים, און ביים לעצטן פון די באזוכן האבן די חכמים מכשיר געווען זיין וואסער דורך א פסק וואס איז ארויסגעגעבן געווארן בלויז פאר יענעם מאמענט.
דער מצב וואס מען רעדט דא איז געווען אזא וואו דער שטריק איז טאקע געטראגן געווארן דורך אן אפדריי. א תלמיד חכם האט זיך אויפגעמאכט קיין יבנה, דער ארט וואו דער סנהדרין האט געזיצן נאכדעם וואס ער איז פארטריבן געווארן פון ירושלים, כדי צו שטעלן די שאלה פאר די חכמים. די מסורה ארום דעם דין דערציילט אז די אידישע קהילה פון אסיא איז געקומען קיין יבנה איבער דריי ימים טובים כדי צו באקומען א פסק, און נאר ביים לעצטן מאל האט דער בית דין מכשיר געווען די וואסער. וואס זיי האבן ארויסגעגעבן איז געווען א הוראת שעה, א היתר וואס איז געגעבן געווארן פאר יענעם ספעציעלן מאמענט ווייל דער צורך איז געווען א דחוף'ער.
די ווערטער וואס די משנה קלייבט אויס זענען אפגעמאסטענע, און זיי האלטן ביידע העלפטן פונעם אמת. לויטן שטענדיגן דין, האט א מענטש וואס נעמט זיין שטריק אפ פון זיין וועג בשעת ער טראגט די וואסער פון דער חטאת, פסול געמאכט די וואסער. וואס איז געשען אין יבנה איז געווען א שעת הדחק היתר, געגעבן איין מאל, אין א צייט פון נויט, דורכן גרויסן בית דין פון יענעם דור, און דאס רוקט נישט אפ דעם כלל מיט וועלכן די משנה הייבט זיך אן: לדרכו, כשר; שלא לדרכו, פסול.